陈引驰，复旦大学中文系主任、教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。研究领域涵盖中国古代文学、道家思想与文学、中古佛教文学与古典诗学。著有《无为与逍遥：庄子六章》《文学传统与中古道家佛教》等。徐俪成，复旦大学文学博士，现任教于华东师范大学中文系。吴心怡，复旦大学文学博士，从事博士后研究。

传统中国文学的精粹何在？在诗
传统中国诗歌的精粹何在？在唐诗
基于清人蘅塘退士经典选本全新修订，典藏首选
增补22首脍炙人口的经典诗作，307首完整呈现
高清还原55幅唐宋明清国宝级名画，诗画共赏
复旦大学中文系陈引驰教授权威校注，精彩赏析
唐诗是中国古代诗歌的巅峰，是中国传统文学的精粹。
本书由复旦大学中文系主任陈引驰教授精心编选，在清人蘅塘退士《唐诗三百首》经典选本的基础上进行全新修订，去芜取精，弥补缺漏。一卷在手，唐诗中最为脍炙人口的篇章都能欣然在握。诗后附有字句注释和精彩赏析。

陈引驰
复旦大学中文系主任，教授，博士生导师
教育部“长江学者”特聘教授
主要研究领域为中国古代文学、道家思想与文学、中古佛教文学与古典诗学
著作有《无为与逍遥：庄子六章》《文学传统与中古道家佛教》《佛教文学》《你应该熟读的中国古文》《你应该熟读的中国古诗》《你应该熟读的中国古词》等
徐俪成，复旦大学文学博士，现任教于华东师范大学中文系
吴心怡，复旦大学文学博士，现于复旦大学新闻学院从事博士后研究

唐诗作为中国文学的精华，尤其是在唐代达到了诗歌的顶峰。唐诗不仅形式多样，内容丰富，反映了唐人生活的方方面面，包括重大事件、自然景色、人生百态等。诗人们各具特色，风格各异，共同构成了唐诗璀璨的星空。唐诗对后世影响深远，至今仍能引起人们的共鸣，成为人们心中的经典。



导言

中国古代文学中，诗人通过诗歌、散文等形式，巧妙地运用意象和象征手法，将自己的情感、抱负和哲理融入自然景物和人物形象。虞世南以蝉为喻，彰显了坚守高洁品格和独立自主的精神；张九龄通过“香草美人”传统，反思了个人抱负与时代的关系；李白则以酒为媒介，抒发了对友情、自然和人生的感悟。这些作品不仅展现了诗人的才华，也反映了社会的风貌和人们的思想感情。

夏日黄昏，一位诗人独自在窗前乘凉，享受着自然的清凉。太阳西沉，明月东升，他卸下头巾，在宽敞的窗前，池塘边晚风吹拂，荷叶送来阵阵香气，竹叶的露水滴落泥土，发出清脆的声音。在这样的环境中，他想要取出古琴弹奏一曲，却因缺乏知音而感到惆怅。诗中表达了他对自然的热爱和对友情的渴望，同时也反映了他内心的孤独和对人生的思考。

《子夜吴歌》这首乐府诗，以秋季为背景，描绘了妻子为征夫赶制冬衣的情景。诗中通过“秋夜捣衣”的意象，将个人情感与人类普遍境况相联系，表达了对战争的深刻反思和对和平的渴望。此外，《长干行》和《列女操》这两首诗，分别展现了妻子对丈夫的思念和对贞烈品质的歌颂。《游子吟》则以母子亲情为主题，描绘了母亲为儿子缝衣的温馨场景，表达了母爱的伟大与无私。这些作品，无论是描绘自然景物，还是展现人物情感，都充满了诗意和哲理，使读者在感受美的同时，也能深入思考人生和社会。

五言古诗

初唐诗人陈子昂的生平及其代表作《登幽州台歌》。陈子昂反对齐梁诗风，提倡汉魏风骨，被誉为盛唐诗风的倡导者。诗中表达了他对天地悠远的感慨，以及无法与前代明君或未来知己相见的孤独感。这首诗源于他随军平叛时的经历，对燕昭王黄金求士的幽州台产生了共鸣。尽管他的才能未被武攸宜重视，但他仍通过诗歌表达了自己对人生和世界的深刻思考。



登幽州台歌／陈子昂

张若虚的《春江花月夜》，这首诗以春江、花、月、夜为主题，描绘了江水、月亮和花林的美丽景色，同时抒发了对人生和宇宙的思考。诗中不仅展现了精致的自然景观和细腻的情感，更以超越时空的视角探讨了人类共同的命运，将个体的情感与宇宙的永恒相联系，使诗歌具有普遍的共鸣和深刻的意义。



春江花月夜／张若虚

唐代诗人李颀的边塞诗《古意》，诗中描绘了男儿驰骋疆场的豪迈与辽东小妇羌笛吹奏的深情。诗中男儿英勇善战，视死如归，却也不乏对家乡和亲人的思念；而羌笛声起，三军泪如雨，凸显了将士们胸中的热血与豪情。这首诗展现了唐代年轻人的任侠之风和对功名的追求，以及他们在面对生死时的真实情感。



古意／李颀

这首《送陈章甫》诗，它描绘了诗人送别罢官归乡的友人陈章甫的情景。诗中强调陈章甫个性坦荡，不畏世俗，即使面临困境也豁达豪放。诗人用直白的语言表达对陈章甫的理解和尊重，展现了两人深厚的友情。



送陈章甫／李颀

李颀的《琴歌》这首诗，它以独特的笔触描绘了音乐与环境的交融。诗中，作者没有直接描写琴音，而是通过月夜、城头乌飞、寒霜等意象，营造出一种萧瑟的户外氛围，又以铜炉华烛、琴声乍起等描写，构筑了室内旖旎风光。音乐节奏与氛围变化相辅相成，展现了音乐的魅力。诗中“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”一句，更是以寂静反衬音乐的动人，启发了后世许多经典表达。



琴歌／李颀

蔡文姬的《胡笳十八拍》通过音乐展现的苍劲悲壮，以及董庭兰的演奏如何将情感发挥到极致。诗中运用了边塞诗的常见意象，如烽火、大荒等，但作者巧妙地加入了动态感十足的景象，如百鸟散合、浮云阴晴等，营造出风云变幻的氛围。诗的结尾，作者以房琯的身份邀请董庭兰进宫演奏，展现了对音乐美的向往和追求。



听董大弹胡笳兼寄语弄房给事／李颀

过，作者以李颀的诗歌为引，探讨了觱篥这一乐器所承载的文化内涵和艺术魅力。他描绘了觱篥音乐在自然界中的广泛应用，如何与风声、动物鸣叫、山水之音等交织，营造出丰富的听觉盛宴。觱篥不仅是一种乐器，更是文化的载体，它所传递的情感和意境，超越了时空的界限，让人们在聆听中感受生命的厚重与美丽。



听安万善吹觱篥歌／李颀

孟浩然的《夜归鹿门歌》，诗中描绘了黄昏至夜晚的景象，从喧嚣的渡口到宁静的鹿门山，诗人通过对自然景色的描写，表达了自己隐居的愿望。诗中提到的庞德公，不仅是历史上的隐士，也象征着诗人自身。通过对比喧哗的世俗与静谧的山林，诗展现了诗人对隐居生活的向往，以及对庞德公精神的追慕。



夜归鹿门歌／孟浩然

李白的《庐山谣》一诗，诗中李白以狂放不羁的笔调自述生平，先描绘庐山壮丽景色，再转为感慨谢灵运等古人消逝，接着高昂地表达自己飞升成仙的愿望，并愿意将这种能力传授给他人。整首诗既有对名山大川的热爱，也有对死亡的超越和对人生的追求，展现了李白独特的诗歌风格和人生观。



庐山谣寄卢侍御虚舟／李白

李白通过梦游天姥山，发挥想象，构建了一个奇幻的世界。在这个世界里，天姥山不再平凡，而是与天相连，成为神仙往来的洞天福地。李白在梦中游历名山胜景，体验了仙境般的美景，表达了对自由的向往和对权贵的蔑视。梦醒后，他领悟到世间欢愉的脆弱，选择遵从内心，追求真正的开心。这样的领悟让李白能够自由地展现才华，创作出美丽的诗篇。



梦游天姥吟留别／李白

李白在金陵酒肆留别时的场景，春风吹拂，柳花香气弥漫，吴姬热情劝酒。诗中的离别情感虽浓烈，但留在记忆中的却是这些细腻的细节，如柳花香气、吴姬劝酒的婉转。这些场景在记忆中留下了深刻的印记，成为了李白离别情感的真实写照。历代评论家对“吴姬压酒劝客尝”一句印象深刻，正是因为它生动地展现了离别的情感和场景。



金陵酒肆留别／李白

这首诗独特的结构，前四句抒发愁绪，中间四句却转向文学评论，最后四句又回到愁。这种结构看似割裂，实则紧密相连。诗句精妙，开头和结尾的愁绪描写尤为动人，而中间的文学评论也颇受重视。诗人通过对叔父和小谢的赞誉，既表达了对文学的推崇，也暗含自我赞赏。尽管诗的结构和寓意都有特殊之处，但诗歌本身的魅力和深度不容忽视。



宣州谢朓楼饯别校书叔云／李白

岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》，描绘了唐朝边疆的壮阔景象。诗中生动地刻画了走马川的恶劣环境，风沙、石子、寒夜，以及将士们不畏艰险的英勇形象。岑参凭借在边疆的亲身经历，将边塞风光与战争场景相结合，展现出一幅真实而惊心动魄的画面。



走马川行奉送封大夫出师西征／岑参

岑参的《白雪歌送武判官归京》，描绘了西北边疆极寒的雪景，其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”展现了雪景的奇异与壮美。诗中通过军营中的景物人事，如将军角弓、都护铁衣等，表现了寒冷的气息。而“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”则流露出诗人对别离的愁绪。整首诗在雪中送别，展现了深情与含蓄。



白雪歌送武判官归京／岑参

杜甫的这首诗，赞美了曹霸画马的技艺高超，甚至可与江都王李绪相提并论。诗中详细描绘了曹霸画马的历史，如何凭借精湛技艺赢得唐玄宗赏识，得到赏赐，成为贵族权门的宠儿。同时，诗人通过画马这一主题，折射出唐王朝的兴衰变迁，从战马的身份非凡，到唐玄宗巡幸新丰宫时的宝马群，再到最后唐玄宗墓前的龙媒消失，表达了诗人对国家命运无常的感慨。



韦讽录事宅观曹将军画马图／杜甫

曹霸的绘画技艺和艺术追求。曹霸不仅描绘了功臣的形象，更赋予他们勇猛和个性的精神，使得画作生动鲜活。他的画作能够将马匹的内在气质抽取出来，达到“一洗万古凡马空”的境界。曹霸的成功并非依靠身世和地位，而是他对艺术的执着和严格自我要求。即使身处困境，他也能乐在其中，这种境界让人赞叹。



丹青引 赠曹将军霸／杜甫

杜甫在孔明庙前见到一棵高耸入云的老柏树，感叹其雄伟却对其未能发挥栋梁之才而惋惜。他认为这样的材大难为用，与自己的境遇相呼应。杜甫虽因诗才闻名，内心却怀揣政治抱负，却因无法施展而感慨。通过对古柏的描写，杜甫表达了对才华无处施展的无奈和对自身境遇的反思。



古柏行／杜甫

杜甫在夔州偶遇李十二娘舞剑器，回忆起当年开元年间公孙大娘舞剑器的盛况。通过对舞姿的描绘，杜甫感慨盛唐时期的艺术繁荣，以及社会开放与政治稳定对艺术发展的推动作用。同时，他也表达了对时代变迁、艺术传承的思考，以及对个人命运的感慨。



观公孙大娘弟子舞剑器行 并序／杜甫

元结在石鱼湖畔的醉歌，描绘了他在湖上饮酒作乐的情景，感受着湖水的清澈与君山的青翠，他将湖山比作酒席，与朋友共享美酒，享受着自然美景带来的愉悦。元结通过对石鱼湖与洞庭湖的对比，表达了在任何环境中都能找到美的观点，认为这样的心态能减少忧愁，增添欢愉。



石鱼湖上醉歌 并序／元结

唐代诗人韩愈在游览古寺的经历，他摒弃了传统游寺诗的静谧和脱俗，以实话实说的笔触描绘了蝙蝠飞舞、芭蕉叶大、支子花肥等场景，展现出一幅烟火气息浓厚的画面。他不仅在诗中跳入溪水踩石，还直言不讳地表示晚上看不清楚古画，这种不受文学传统拘束的写法，恰恰体现了他追求的自在和快乐，使诗歌气格完满。



山石／韩愈

唐代诗人韩愈和张署因直言进谏被贬至偏远地区的遭遇。他们在异乡生活困苦，身体不适，心中充满无奈和哀伤。然而，在唐宪宗即位后，两人虽未重回朝廷，但得以被迁至江陵，生活稍有改善。他们在艰难的环境中，依然保持着对人生的感悟和对命运的豁达态度。



八月十五夜赠张功曹／韩愈

韩愈在遭遇贬谪时，拜谒衡岳庙的所见所感。诗中，韩愈对衡山山神的权威性深信不疑，但他在面对个人命运时，却坚持自己的选择和责任，不依赖神仙的保佑。他通过描写自然景观和庙宇建筑，展现了对天地神灵的敬畏，同时表达了自己不屈服于命运的坚毅品质。宋代士大夫对这首诗给予了高度评价，认为体现了韩愈的崇高精神和节操。



谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼／韩愈

渔翁与自然和谐共生的生存方式，他选择在岩壁旁安眠，使用湘水与楚竹来满足生活需求。他的生活方式体现了与自然融为一体的快乐，他的船橹声与山水和谐无间。诗的末尾，作者描绘了奔流江水和飞驰白云，它们没有功利目标，却顺时变化，运转无穷。这些元素共同展现了渔翁与自然和谐共生的理念。



渔翁／柳宗元

《长恨歌》这首诗对东亚文化圈里唐玄宗和杨贵妃爱情故事的深远影响。这首诗不仅描绘了两位主角的悲剧爱情，也反映了唐玄宗在政治上的无力感。诗中，唐玄宗无法阻止杨贵妃的死亡，也无法将她从地下带回，这种无力感让人对他们的爱情悲剧产生了深刻的同情。尽管这首诗也有政治讽喻的解读，但更多篇幅描绘的是唐玄宗对杨贵妃的思念和后悔。这种情感共鸣使得《长恨歌》成为流传千古的名作。



长恨歌／白居易

等
白居易在贬谪期间的一次意外邂逅，一位技艺高超的琵琶女。在浔阳江头，他不仅欣赏了琵琶女精湛的演奏，更在乐曲中找到了共鸣，体会到了自己的沦落与悲凉。这首《琵琶行》不仅是音乐诗的佳作，更深刻地反映了作者的心境与人生经历。通过琵琶女的演奏，白居易在异乡的孤独与寂寞中找到了情感寄托，同时也让天下失意者找到了共鸣，使这首诗流传千古。



琵琶行 并序／白居易

李贺的《李凭箜篌引》，这首诗以丰富的想象力描绘了箜篌音乐的美妙和影响力，从空山到湘水，从玉碎到花笑，场景变幻无穷。诗中融入了许多典故和神话传说，如江娥啼竹、女娲补天等，展现了李凭弹奏箜篌时天马行空的意境。李贺在创作时，以大量独特的意象和句子记录下来，形成锦囊，最终汇成这首令人动容的诗篇。



李凭箜篌引／李贺

李贺的《金铜仙人辞汉歌》，通过描绘金铜仙人被迁至洛阳的情景，诗人将金人的泪水与对汉武帝的思念相结合，展现了对汉王朝兴衰的感慨。诗歌中虽无作者直接评价，但王朝的盛衰无常、历史的残酷通过铜人的泪水得以体现，令人感叹天若有情天亦老。



金铜仙人辞汉歌 并序／李贺

唐代诗人刘希夷的《白头吟》描绘了洛阳女儿对青春流逝的感慨，以及“半死白头翁”的悲惨遭遇，反映人生无常的主题。诗中，洛阳女儿感叹青春易逝，白头翁则揭示了青春消逝后的命运与痛苦，凸显人们对美好时光的留恋和对衰老、无常的无奈。同时，诗中还融入了对战争、社会现实和人生意义的深刻思考。

李白的《将进酒》则表达了诗人对生命的思考。他认为人生辉煌终将走向死亡，因此主张把握当下，尽情享受生活。这种思想与《古诗十九首》中的“生年不满百，常怀千岁忧”相呼应，宣扬及时行乐的传统。

杜甫的《兵车行》揭示了唐朝的黑暗面，通过征夫的讲述展现了民间的苦难。而《丽人行》则描绘了唐朝权贵奢华的生活，暗含对当时社会的讽刺。

《哀江头》通过诗人的视角展现了安史之乱后的长安城景象，以及诗人对国家命运的忧虑。这些诗歌共同反映了唐代社会的真实面貌，展现了诗人对人生、社会、国家的关注和思考。

七古·乐府

七言古诗

这首诗《望月怀远》，通过明月表达了恋人间的相思之情。诗人张九龄在异地思念爱人，借助月光与爱人产生联系，却无法得知爱人的近况。月光虽能短暂安抚，但真正的相思之苦还是需要直接相见。诗中，诗人想要将月光赠予爱人，却因无法相见而作罢，突显了相思之苦。



望月怀远／张九龄

唐代诗人王勃的《杜少府之任蜀州》，这首诗表达了离别时的情感和对远行意义的思考。诗人以雄伟的关中和长江为背景，表达了即使身处偏远之地，也能找到知己和成功的信念。他鼓励人们不要因为离别而悲伤，要有开拓的精神，勇敢面对远行带来的挑战。



杜少府之任蜀州／王勃

杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》一诗，描绘了春天万物复苏的景象，以及宦游之人对家乡的怀念。诗中通过对比宦游者和家乡人对春天变化的感受，展现了春天不仅仅是景物的变换，更预示着时间的流逝和生命的逝去。诗人通过描绘春天的美景，表达了对故乡的深深思念和归思之情。



和晋陵陆丞早春游望／杜审言

骆宾王在狱中所作《在狱咏蝉》一诗，诗中借蝉抒发自己因冤罪被囚禁的苦闷和无奈。诗中蝉声西陆，秋蝉吟唱，但南冠客思深，玄鬓影白头吟，表达了诗人身处困境却无法展翅高飞的悲凉。诗中通过蝉的境遇，映射了诗人自身遭遇的不公和孤立无援，以及对清高品德的坚守和对真心的渴望。



在狱咏蝉 并序／骆宾王

沈佺期的《杂诗》，描绘了边疆战争给士兵及其家人带来的痛苦。诗中，黄龙戍的士兵们长年不能回家，与家人分离，心中充满了对家乡和亲人的思念。无论是少妇还是丈夫，都在无尽的等待和思念中度过，诗中的“一为取龙城”表达了对战争胜利的渴望，但也反映出战争对人们生活的摧毁。整首诗情感深沉，展现了乐府诗向五言律诗的演变。



杂诗／沈佺期

唐代诗人宋之问被贬岭南的经历。他通过对大庾岭南北的对比，描绘出岭南荒凉、危险的印象，表达了对前途的恐惧和对故乡的留恋。然而，实际上宋之问两次被贬岭南均未遭遇传说中的“瘴气”，岭南地区也逐渐发展繁荣。



题大庾岭北驿／宋之问

王湾的《次北固山下》，这首诗描绘了诗人在次北固山下留宿时的所见所感。江水开阔，风帆高悬，海日与江春交替，呈现出一幅壮丽的自然画卷。诗人从景色中感悟到岁月的流转和季节的变化，表达了对未来充满向往的情感。同时，这首诗简洁工炼，没有用典，却充满高远格调，展现了盛唐诗人独特的品味和艺术追求。



次北固山下／王湾

破山寺后禅院的幽静，诗人常建以清晨的景色开篇，描绘了古寺清晨的宁静与禅意。通过曲径、禅房、花木等意象，营造出一个远离尘世喧嚣的修行之地。禅院中，山光、潭影与梵钟声共同营造出一片空寂，让人心无挂碍，领悟佛学真谛。这所禅院仿佛另一个世界，让人在宁静中找到内心的澄明。



破山寺后禅院／常建

唐代隐逸风尚盛行，许多隐士因隐居而成名。孟浩然是其中之一，青年时期以诗成名，却因性格不合官场而放弃仕途，选择隐居。他独立不羁，醉月迷花，不愿与权贵妥协。李白赞扬孟浩然的这种精神，也是他自己追求的境界。



赠孟浩然／李白

李白离开四川老家，来到荆门山，感叹山川壮丽，离开故乡的温馨，迎接新的天地。他描述了从山间穿行到平原的景色变化，月亮和云层的奇观，以及长江陪伴他远行的情景。通过描绘，长江的水流变得温馨亲切，展现了文学的力量。



渡荆门送别／李白

这首诗描绘了一次离别的场景，场景发生在一座城市与自然的交汇处。诗人用青山、白水、浮云、落日等自然元素，巧妙地表达出游子远行与友人离别的情感。诗中没有直接说明送别的友人是谁，也没有提及城市和目的地，但通过简单的描绘，传达出别离的踌躇、洒脱与不舍，展现了言有尽而意无穷的诗意。



送友人／李白

蜀僧濬带着名琴绿绮，从峨眉山远道而来，为李白一人演奏。他的琴声悠扬，仿佛能洗净听众心头的烦恼。演奏过程中，僧濬精准地捕捉到了李白的喜好与心境，让琴音直达诗人心底。李白在聆听中忘却了时间与周围环境，全然沉浸在美妙的琴声之中。这场演奏，成为了两人之间心灵的交流与共鸣。



听蜀僧濬弹琴／李白

李白这位天才诗人的独特魅力，他诗歌奔放，才华横溢，却仕途不顺，四处漂泊。他在牛渚怀古，感慨自己与谢尚将军般才子的相遇无果，却并未因此消沉，反而选择挂帆远航，寻找知音。李白的潇洒态度，展现了他与众不同的个性。



夜泊牛渚怀古／李白

杜甫在安史之乱中的亲身经历和感受。诗中描绘了国破山河在、城春草木深的景象，表达了诗人对国家破败的痛惜和对亲人的思念。诗人虽身处战乱，但内心的焦虑与恐惧却与全唐朝子民共鸣。在这样的环境下，诗人满头白发，对国家和亲人的未来命运充满忧虑。



春望／杜甫

杜甫在长安被囚禁时，对远在鄜州的家人，尤其是妻子的深切思念。他通过想象描绘了妻子独赏月色、儿女不解思念的情景，以及夜雾湿润鬓发和月光映照手臂的细节，展现了他们之间的默契与理解。尽管身处困境，杜甫的文学才华和对家人的牵挂令人动容。



月夜／杜甫

杜甫在战乱中思念分散的兄弟，以及渴望战争早日结束的焦急心情。他通过描写边防军鼓声、秋夜孤雁声、白露天气和明亮的故乡月亮，表达了对家人的深切思念。诗中流露出对家人生死未卜的担忧和对家信无法寄达的无奈，反映了战争对人们生活的巨大影响。这首诗不仅是对亲情的歌颂，也是对和平的渴望。



月夜忆舍弟／杜甫

杜甫通过诗篇表达对好友李白深切关怀的故事。诗中，杜甫以凉风起、鸿雁南飞等自然景象寄托对李白的思念，同时用江湖风波比喻李白人生路上的坎坷，揭露了朝中邪恶势力对李白的陷害。杜甫坚信李白是忠臣，被冤枉流放，甚至想象李白在湖南写诗向屈原诉苦，表达了对李白命运的同情和对邪恶势力的愤慨。这首诗展现了两位诗人之间深厚的友情。



天末怀李白／杜甫

杜甫与房琯的深厚友谊，以及他们在政治生涯中的起伏。杜甫因房琯遭受连累，但他在诗中并未表达失落，而是回忆两人曾经的美好时光。诗中通过对孤坟、断云、林花落、莺啼等景物的描写，表达了对挚友的怀念和对逝去时光的感慨。杜甫在即将离开时，用眼泪祭奠两人共度的美好时光，展现了他对友情的珍视和对人生无常的深刻感悟。



别房太尉墓／杜甫

杜甫在成都好友去世后，被迫离开，独自漂泊的经历。在荒凉草原和月光江水的映衬下，他感慨自己的渺小和理想的遥不可及。诗中虽言“名岂文章著”，实则展现出他对文才的自信。在人生低谷时，他像一只沙鸥，随风飘荡，对未来充满不确定。



旅夜书怀／杜甫

杜甫晚年登岳阳楼所感，诗中描绘了洞庭湖壮丽景色，却未能唤起诗人的豪情，反而映衬出他晚年的孤独与忧虑。诗人身处战乱，心系亲人、自身与国家，却只能面对家国黯淡的现实，于壮美景色中流露出深深的绝望和无助。



登岳阳楼／杜甫

王维在辋川别墅的闲居生活，他与好友裴迪一同欣赏秋日景色，沉浸在自然之中。王维通过观察自然，感受山水的变化，体验到了平时难以察觉的乐趣。而裴迪的拜访，则让王维的体验更加完美，两人在自然中分享着欣悦与感动。这段闲居生活，体现了人与自然的和谐共处，以及友情的力量。



辋川闲居赠裴秀才迪／王维

这首诗《山居秋暝》中描绘的秋天山中景色，虽然人们通常更偏爱春天的繁华，但秋天的空旷和宁静也自有其美。诗中通过描绘雨后的清新空气、月光照耀下的松林、清澈的溪流以及浣女归家、渔舟靠岸的情景，展现了秋山独特的自然之美。诗人认为，只要全身心投入自然，无论什么季节，都能找到欣赏不完的美丽。与《楚辞·招隐士》中的劝返隐士不同，王维这首诗表达了对山中生活的满足和快乐。



山居秋暝／王维

王维的隐士生活及其对山林生活的热爱。他虽对官场不感兴趣，却常为家族谋官职。嵩山成为他的隐居之地，而《归嵩山作》则是他求官失败后，悠然回山的诗作。诗中描绘了嵩山的美景，以及他渴望回归山林的心情，将嵩山视为家园，将鸟雀视为好友，暗示了对世俗生活的疏离和对山林生活的向往。



归嵩山作／王维

王维的《终南山》这首诗，诗中描绘了终南山从远景到近景的壮丽景色，山峰高耸与天宫相接，山脉宽广至海角，山中白云和青霭营造出丰富的视觉感受。诗人在欣赏这些美景的同时，也表达了对隐居生活的向往，与樵夫的相遇更增添了一抹人气，使山水之景生动鲜活。



终南山／王维

王维晚年追求宁静的生活态度，他将尘世的欲望抛诸脑后，选择隐居山林，享受自然的美好。在松风和山月的陪伴下，他弹琴、吹风、泛舟，对于命运的起伏不再担忧。这首诗赠给张少府，虽然未直接回答关于命运穷通的问题，但以王维的生活方式启迪了他，让他领悟到无欲无求的境界，从而满足而归。



酬张少府／王维

王维的《过香积寺》，诗人并未直接描写香积寺的景色，而是通过古木、深山、钟声、泉声、阳光和深潭等意象，展现了寻寺过程中的宁静与幽深。诗中蕴含的哲理是，人心如泉水、阳光和深潭，无论外界如何变幻，其本质不变。只有看透外物虚妄，回归内心平静，才能克服杂念，获得永久的宁静。



过香积寺／王维

唐代诗人王维创作的一首送别诗《送梓州李使君》，诗中描绘了梓州的自然风光和当地的社会状况，表达了对友人的祝福和期望。诗的前半部分赞美了梓州的山川景色，后半部分则勉励友人治理地方，效仿文翁，为当地人民谋福祉。诗中既有对梓州自然美景的细腻描绘，也有对友人未来工作的深情期许，展现了诗人对友人的深厚情谊。



送梓州李使君／王维

王维的《汉江临眺》，描绘了汉江与长江交界处的壮阔景色。诗人以无拘无束的想象力和宏大视角，将洞庭湖的浩渺、长江的澎湃、山水的朦胧，以及郡邑的浮动感描绘得淋漓尽致。诗歌中，诗人巧妙地用文字弥补了视觉上的缺憾，将文学与现实交织，展现了文学独特的魅力。



汉江临眺／王维

王维晚年隐居终南山，享受独乐之乐的生活态度。他摒弃俗世束缚，随兴独游，不设目的地，顺应自然。他追求内心自由，不受外界影响，与隐士偶遇也能谈笑风生，不受交往限制。王维的这种生活方式，体现了他随遇而安、任运随缘的道家思想。



终南别业／王维

孟浩然在洞庭湖畔的壮阔景色，诗中描绘了水天一色的壮观景象，表达了他对政治理想的渴望。然而，他感叹自己才华横溢却无法进入官场，心中充满了无奈与遗憾。通过将自己比作鱼，将宰相比作垂钓者，表达了对理想的向往和对现实困境的无奈。诗中的后半部分，虽显得卑弱，实则反映了孟浩然内心的挣扎和对理想的执着。



临洞庭上张丞相／孟浩然

人类短暂的生命与自然永恒的景象形成的鲜明对比，引发人们对于时间流逝和人生意义的思考。登临名山、凭吊古迹时，人们既享受知性的愉悦，又感叹世事的变迁和生命的脆弱。人们将功业刻在岩石上，希望流传后世，但终究无法逃避人事代谢的无奈。孟浩然在羊公碑前泪沾襟，更是表达了对这种变迁的深切感慨。



与诸子登岘山／孟浩然

唐代诗人孟浩然的生平及诗歌创作。孟浩然才华横溢，却因“不才”被明主弃，多病导致故人疏。他心怀愁绪，诗作中流露出的怨愤被唐玄宗感知，最终被放归南山。这首《岁暮归南山》体现了孟浩然对官场的失望和对隐居生活的向往，以及他内心的孤独与无奈。



岁暮归南山／孟浩然

诗人孟浩然与老友相聚的情景。老友精心准备了美食，两人畅谈桑麻农事，在宁静的乡村中度过了一段愉快的时光。诗人在这里感受到了深厚的友情，与故人畅谈俗事，却无比温馨。这种坦诚的交流，让他感到轻松愉快，远胜于与陌生人虚与委蛇。



过故人庄／孟浩然

唐代文人孟浩然的《秦中寄远上人》，这首诗描绘了诗人对隐居生活的向往与现实的矛盾。诗人虽渴望远离尘嚣，却因生活所需而无法如愿。他感慨长安城的物价昂贵，以及做官之苦，最终在官场失意后，感叹壮志消磨、一事无成的悲哀。诗中蕴含着文人对理想与现实的深刻反思。



秦中寄远上人／孟浩然

孟浩然在桐庐江寄广陵旧游时的感慨。他虽非扬州人，却将扬州视为第二故乡，因为那里有他的知己好友，有着与当地文化性格的契合。离开扬州后，山间猿啼、江水奔流、风吹树叶、月照孤舟，都成了异乡的异物，引发了他对故乡的深深思念。在这首诗中，“广陵”“维扬”“海西”等词不断呼唤着他对扬州的深情。



宿桐庐江寄广陵旧游／孟浩然

古代隐逸文人的清高品格，实际上他们往往在经历挫折与自我否定后，才选择隐居。孟浩然的诗展现了他求官未果，精神与身体俱疲的过程。长安求官的失败让他决定守寂寞，归隐故园，与昔日理想作别。平淡的诗句中隐藏着惨痛与决绝，需细细品味。



留别王维／孟浩然

孟浩然在异乡的孤独与思念，描绘了秋日落叶、北风凛冽的萧瑟景象，以及他遥望故乡、渴望归隐的心情。诗中“迷津欲有问”反映了作者对人生抉择的困惑，而最终他选择归隐襄阳，似乎找到了适合自己的生活方向。



早寒有怀／孟浩然

中唐诗人刘长卿在扬州吴公台上的登台感受。诗人目睹了吴公台昔日的辉煌与今日的荒凉，回忆起南朝名将吴明彻的胜利与最终的败亡，心中充满了惆怅。野寺人稀，云峰隔水，夕阳映照着古台旧垒，寒磬声声，诗人对南朝往事的沉思，对长江依旧的感慨，体现了历史的沧桑与个人的哀愁。



秋日登吴公台上寺远眺／刘长卿

李中丞这位战功显赫的将军，他曾在战场上勇猛无比，立下赫赫战功。然而，战事结束后，他的才能却无处施展，成为了一个被时代遗忘的英雄。他的辉煌成就通过诗人的笔触得以流传，名句“轻生一剑知”永载史册。



送李中丞归汉阳别业／刘长卿

刘长卿在长江边送别友人王十一的情景，他们挥手泪别，目送小船渐行渐远。随着船只的消失，送别者心中的思念却愈发浓烈，他仿佛能感受到友人在太湖边休憩时的情景，并想象着友人对他的思念。此时，白蘋成为了他们相互思念的象征，虽然彼此相隔遥远，但心灵相通，这份情感减轻了他们各自的孤独。



饯别王十一南游／刘长卿

刘长卿的诗《寻南溪常道士》，诗中描绘了诗人寻找隐居山林的僧友的过程。诗人沿途观察着苔痕、白云、静渚和芳草，感受着雨后松叶和清澈泉水的美丽。在无法找到僧友的情况下，他转而欣赏僧人幽居之地的美景，体验其中的禅意，最终与僧人的思想产生共鸣。整首诗流露出一种优雅闲适的氛围，体现了作者与僧友内心的相通。



寻南溪常道士／刘长卿

刘长卿在异乡度过的新年，描绘了游子在他乡的孤寂和悲哀。诗中通过对比他人团圆与自己的孤独，表达了作者对归乡无望的忧伤和对前途的黯淡预期。作者以贾谊自比，透露出绝望无助的心情，使读者感受到游子在他乡的凄凉和对未来的迷茫。



新年作／刘长卿

唐代著名诗人钱起为赠别日本僧人而作的这首诗。诗中不仅表达了僧人从日本来唐求学的艰辛和执着，还融入了佛教元素，如水月之喻和梵声，生动描绘了僧人在海上的旅途情景。诗中“一灯”寓意深远，象征着僧人将中土佛法带回日本，发扬光大。整首诗既有对僧人精神的敬佩，也有对佛教文化的推崇。



送僧归日本／钱起

这首诗描绘了一座位于山谷中的书斋，屋舍由茅草搭建，周围环绕着自然风光。书斋内外的景色美不胜收，竹林与夕阳交相辉映，白鹭早至，秋花迟落。诗中透露出主人的邀请，希望朋友杨补阙能在如此清幽的环境中忘却尘世的烦扰，享受大自然的宁静与美好。



谷口书斋寄杨补阙／钱起

韦应物与故友重逢的情景，感叹时间流逝之快，十年的离别让他们各自经历了许多，容颜老去，但友情依旧如初。重逢的喜悦让他们瞬间回到过去，仿佛昨日重现。岁月虽然无情，但友情的力量却可以与之抗衡，让人感到温暖和希望。



淮上喜会梁州故人／韦应物

赋得暮雨送李胄这首诗，诗人以暮雨和黄昏为背景，描绘了一幅送别的场景。江面微雨，钟声悠扬，帆船和飞鸟的动态与自然景物相映成趣，营造出一种朦胧而深刻的氛围。诗人在诗中表达了对离别的不舍和哀愁，将离别的情感比作绵绵细雨，让人回味无穷。



赋得暮雨送李胄／韦应物

等
唐代诗人韩翃对友人的赠诗《秋夜即事》的酬答之作。诗中，韩翃紧扣“秋”字，描绘了秋风、月光、星河、雁鸣等秋夜景象，构成一幅生动的秋夜图。随后，诗人由景象引出对友人的思念，通过吟赏赠诗来寄托情感。最后，诗人在不知不觉中迎来了天明，整首诗流畅自然，情感真挚。



酬程近秋夜即事见赠／韩翃

唐代诗人刘昚虚的山水诗《阙题》，诗中描绘了通往读书堂的清幽山路，沿途白云、青溪、落花、流水等景物相互映衬，营造出幽深辽远的大环境。书堂旁的深柳既挡住烈日，又透入暖光，为读书提供了舒适的环境。刘昚虚以山水为背景，烘托出读书堂的神气，展现了古人理想中的读书之处。



阙题／刘昚虚

戴叔伦在长安寓居时，偶遇江南同乡的情景。两人因乡音相投，畅谈故乡往事，犹如置身于温馨的江南水乡。在秋夜寒风凛冽的环境中，他们的欢聚更显得珍贵。诗人不愿与友人分离，直到天明，因为他深知离别后的寒冷更加难以承受。这段经历展现了诗人在异乡的孤独与重逢的喜悦。



江乡故人偶集客舍／戴叔伦

卢纶送别友人李端的场景，诗中衰草、寒云、暮雪等意象映衬出诗人内心的悲伤与孤独。卢纶从小丧父，四处漂泊，与他人建立的情感尤其珍贵。在送别李端时，他不仅失去了聊天作乐的对象，更缺少了生命和精神的依靠，这种离别之痛让他深感痛苦。



送李端／卢纶

李益与表弟在战乱后重逢的情景，两人经过十年的分离，见面时彼此都不认识，但通过询问姓名，回忆起往日容颜。他们畅谈战乱中的经历，直到日暮钟响才结束。诗人通过平淡的描写，展现了战争给人们带来的巨大变化和痛苦，以及人生聚散无常的主题。



喜见外弟又言别／李益

云阳馆中两位老友的久别重逢，他们因交通不便、山川阻隔而相见甚少。重逢的喜悦中，却带着因离别频繁而生的悲哀。孤灯、寒雨、深竹、浮烟营造出一种离别的氛围，两人明白重逢是短暂的，未来各自面临的命运依旧不可捉摸。他们只能通过手中的离别之酒来把握当下，表达彼此的思念和不舍。



云阳馆与韩绅宿别／司空曙

诗人司空曙的居住环境，他独居在郊外，四周寂静无邻，生活贫苦。在这样的环境下，他专注于文学创作，却也感到寂寞。他的表弟卢纶，一位才华横溢的诗人，成为了他的知己。两人常在孤灯枯树下把酒畅谈，互相切磋，成为彼此生命中难得的幸运。司空曙对卢纶的频繁拜访心怀感激，因为这样的知音难遇。



喜外弟卢纶见宿／司空曙

诗人在战乱中与友人的别离，他们曾在南方流落，如今战乱平定，友人即将北归。诗中描绘了他们在外漂泊多年，鬓边生白发，岁月已逝。诗的第三联“晓月过残垒，繁星宿故关”富有双关，既表达了对故乡的思念，也反映了战后故土的凄凉。诗人借景抒情，通过禽鸟哀鸣、衰草遍地，表达了战争给人们心灵带来的创伤和对未来的担忧。



贼平后送人北归／司空曙

唐代诗人刘禹锡的《蜀先主庙》，这首诗以刘备祠庙为背景，评价了蜀汉的兴衰。诗中提到刘备因诸葛亮辅佐而建立蜀汉，但因刘禅昏庸导致蜀国灭亡。刘禹锡通过描绘蜀国灭亡后舞伎在魏宫表演的凄凉场景，表达了历史的无情和亡国的悲哀。这首诗以其深刻的内涵和独特的艺术手法，被誉为咏史诗中的经典之作。



蜀先主庙／刘禹锡

张籍这首诗描绘了唐朝与吐蕃战争中一支部队全军覆没的悲剧。诗中，废弃的营帐和残破的旗帜在荒芜的疆场上诉说着战斗的惨烈。诗人对故人的生死未卜，怀着深深牵挂，不愿轻易将他们视为战死英魂。这种生死不明的状态，对诗人而言是一种持久的煎熬，但他选择承受，不愿放弃任何一线希望。



没蕃故人／张籍

白居易的《草》一诗，诗中描绘了野草顽强生长的生命力，即便遭遇枯萎和火灾，也能在春风中重新发芽。诗的意境不仅赞美了野草，还通过《楚辞·招隐士》的典故，将春草比喻为对远方亲人的无尽思念，表达了对离别的深切情感。



草／白居易

唐代诗人贾岛的幽居生活，他选择了一个远离尘嚣的荒园作为住所，与自然和谐相处。这里，鸟儿夜宿树间，僧人敲响月下门，环境静谧。贾岛在创作时，对每一个字都认真推敲，如“僧敲月下门”的典故，体现了他对诗歌艺术的执着追求。这段描述让我们感受到了贾岛在自然中寻找灵感的诗意生活。



题李凝幽居／贾岛

晚唐诗人杜牧在旅途中，因孤独与思乡之情所写的《旅宿》。诗中描绘了旅馆无伴的落寞、寒灯孤影、断雁惊梦等场景，表达了诗人对家乡的思念和对漂泊生活的厌倦。最后两句诗则展现了诗人想要放下一切，在沧江烟月中美景中寻找慰藉的心境，引人深思。



旅宿／杜牧

许浑这首《秋日赴阙题潼关驿楼》，诗人以秋日赴京的景象为背景，描绘了旅途中的美景和内心的感慨。诗中通过对红叶、残云、疏雨等自然景物的描绘，表现了诗人对自然美的欣赏和对隐逸生活的向往。同时，诗人也通过对长安城的对比，表达了对仕途的厌倦和对自然生活的向往。整首诗情感真挚，意境深远。



秋日赴阙题潼关驿楼／许浑

这首《早秋》，诗人许浑以细腻的笔触描绘了早秋的景象。诗中通过清瑟、翠萝、残萤、玉露、早雁、金河、高树、远山等景物，生动展现了早秋的特色。诗人巧妙地结合了自然景物和人文典故，表现出对时节变换的敏锐感受。整首诗在遵循格律的基础上，以新奇细密的手法捕捉早秋的气息，让读者仿佛身临其境。



早秋／许浑

李商隐的诗歌《蝉》，通过蝉的习性比喻诗人自身的处境，表达了诗人对仕途坎坷的无奈和对清高品格的坚持。蝉非高枝不居，非清露不饮，诗人以此自比，即使生活困顿，也要保持高尚的品质。诗人在仕途上的坎坷，让他面临是否随波逐流的抉择，但最终他选择了坚守清贫高贵的人生道路，这不仅是因为蝉鸣的警醒，更是他内心的选择。



蝉／李商隐

诗人李商隐晚年生活的凄凉与孤独。他的才华虽受认可，但仕途不顺，眼见中年，功名无望，生命如黄叶在风雨中飘摇。青楼酒馆的繁华与他形成鲜明对比，旧友离去，新交势利，他如沉埋的宝剑，未展锋芒已被世界抛弃。在这种境遇下，他只能借酒消愁，赋诗抒怀，寻求心灵的慰藉。



风雨／李商隐

李商隐的《落花》，诗中描绘了春花凋零的景象，表达了诗人对春天的惜别和对美好时光逝去的感伤。诗人通过描绘花朵飞舞、散落一地的场景，传达出对生命无常的无奈和对美好时光逝去的怀念。同时，诗中蕴含了对高阁客离去的思念，使得整首诗的忧伤情感更加深沉。作者通过这首诗，展现了惜春、惜人的主题，以及作品中的朦胧感和神秘感。



落花／李商隐

这首诗《凉思》的独特之处，诗人李商隐在诗中没有直接说明所思之人是谁，也没有描述双方的关系和对方现状，而是通过细腻的情感描绘，展现了主人公因思念而生的落寞与失落。由于与所思之人相隔遥远，主人公只能通过梦境占卜对方的情况，却得知对方已在远方结交新友，这让主人公心生疑虑和失落。这种对远方友人的思念和担忧，通过诗人的笔触展现得淋漓尽致，令人感同身受。



凉思／李商隐

李商隐在黄昏时分寻访隐居僧人的经历，本想找到僧人却只见到满地的落叶和遮蔽的道路。这让他联想到个人在宇宙中的渺小，引发对世界和人生的深刻思考。诗人通过寻访山僧不遇，从寻访的挫折中升华出对宇宙哲理的感悟，展现了他独特的思维路径。



北青萝／李商隐

这首名为《送人东游》的诗，温庭筠以豪迈的笔触描绘了友人东游的壮阔场景。诗中不仅展现了边关荒凉、江水浩荡等壮阔景象，还通过描绘友人孤舟破浪的英勇形象，传递出一种豪情壮志。诗人在表达离别之情时，没有过多沉溺于悲伤，而是期待未来重逢时的欢聚，展现了诗人的旷达与豪放。



送人东游／温庭筠

这首诗通过描绘清晨赶路的旅人心情，生动地展现了旅途中的孤独与艰辛。诗中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句，巧妙地融合了清晨与夜晚的元素，表现了旅人疲惫与孤单。同时，诗中还描绘了旅途中的自然景色，如槲叶、枳花，以及野鸭、大雁等，使得旅途与家园交织成一个奇幻的场景，令人感慨万千。



商山早行／温庭筠

晚唐诗人马戴的《灞上秋居》，描绘了他在长安城外的灞原上，面对秋风落叶、寒灯独夜时的孤独与思乡之情。诗中的“落叶他乡树，寒灯独夜人”成为了唐代五言诗中的名句，感动着无数异乡来客。马戴作为贫寒文士，虽身处长安城附近，却因身份限制而无法融入城市生活，对长安的排斥感越发强烈。这首诗反映了唐代文士的境遇和情感。

