澄明之境：陶渊明新论

人和书或讲缘分，我观此书觉得是抄朱光潜作业，引经据典虽多但重点不突出，不成体系。

以前只是觉得陶渊明避世隐居节气清高，没想到生命境界很高，诗文也超过其他诗人许多。一个人追求本真的生活值得敬佩，但是那些明知污浊却仍然努力奋进而不是逃离的人，是不是更值得学习？当然作为社会中的人也允许有各自独特的追求，但是那些激流勇进的人热血奋斗的人贡献了更多的砖瓦给社会的发展，这对于人类整体是有益的。当然田园诗歌也给了许多迷茫的人以安慰，但是过多的田园主义思维会让人失去奋进的志气，而只想着偏居一偶，自在活着。

当忧则忧，遇喜则喜。感觉陶渊明可以治疗我的抑郁症。

多多少少 尘几

虽然把生死酒和陶一样翻来覆去的写，失之啰嗦，后面的猛吹还是让本陶粉爽了

論飲酒那篇驚艷到我了，瀰漫著存在主義的氣息，同時“生命的目的和價值在於生命自身”這句和陀爺“愛生活意義之前要愛生活本身”如出一轍。 論老陶對自身的體認那篇，他雖然“抱朴守靜”，對靜無限偏愛，但他對自我的體認卻是“不是如佛教徒那樣通過入定來默識自己的清靜本性，也不是像後世宋明理學家以兀然靜坐來明心體性，而是在個人生存的困境中來審查自己存在的根基”說的太有見解太有道理了，他就是在不斷的身心分裂時體認自己，從他為官時掙扎的心態就可以看出。他對生命的認識，對生死的態度以及詩的風格等篇，常讀陶詩也深有體會。 接受史論那篇，黃文煥“析之煉字煉章，字字奇奧，分合隱現，險峭多端”論陶詩，別處新意也是始料未及的。

果然要些阅历才能读懂陶渊明。年少还只知陶公不过是语文课本上的闲散一笔，读完更加理解了“隐逸诗人之宗”称号背后更多的深意。仕与隐的矛盾困扰了几千年的士人，潜心归隐、不问世事者少，沽名钓誉、利欲熏心者多，而陶渊明是真正做到了身处俗世又不坠尘网，是“大隐隐于市”的典范。可他真的就从一开始就一心归于田园吗？从他的诗里能察觉他的痛苦、挣扎与迷惘，这更让我感叹陶渊明的“真”，也让他的觉悟上升了一个新的高度。那些放浪形骸的魏晋士人，在陶公的对比下，气度与境界倒逊色了不少。值得一读再读的好书。

陶渊明的洒落悠然，不同于庄子逍遥汪洋肆意，有当下即“人境”的现实烟火气，任真而不放纵冲动。 无目的的“得此生”便是人生的意义，是我最喜欢的存在哲学了。