书籍介绍
本书选取九个汉字，对“中国”这一概念的演变，中国传说时代与历史时段的衔接问题，中国人的天神信仰与统治者的神道设教，中国的文化教育与礼乐起源，中国的刑罚观念，中国书籍的原初形态，中国的百姓命运等，做了概要性质的介绍。
这一本小书，除了透过汉字管窥中国，还希望读者能知道汉语和汉字本身是中华文明的根基，先民所创制并遗留至今仍在使用的汉字，值得每一个华夏儿女珍视与爱护。
郭永秉，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，2005-2017年担任裘锡圭教授学术助手。2015年度上海市“曙光学者”，2016年获第一届”李学勤裘锡圭出土文献与中国古代文明研究青年奖”一等奖。2018年任北京大学人文社会科学研究院访问教授。出版专著及论文集《帝系新研》、《古文字与古文献论集》、《古文字与古文献论集续编》等，并参与《长沙马王堆汉墓简帛集成》的编纂工作。
目录
用户评论
真所谓“凡解释一字即是做一部文化史”，本书基于最新古文字学研究，而能见新意，颇足可观。从文字学、文献入手，结合考古，但可议之处是独独撇开语言学不谈。本来对“民”字的辨析最期待，但读下来也最失望。有意思的是称秦始皇为赵政（p.106）。结语中不点名暗批了“中”象建鼓说，应指阿城“光有一腔热忱，而没有对历史上的研究成说及学科戒律抱有起码的怵惕之心，其结果也必然是适得其反的”。
虽然编辑有疏漏，行文也不是很畅顺，但各节的承接、思路的发散、作者的寄托都令人印象深刻，读下来还有点渐入佳境的感觉。
稱此書是1898/1899年以來最好的古文字普及讀物，不爲過譽。
就普及讀物本身的要求來說，此書文筆曉暢，行文得宜，能夠兼顧通俗和準確；不枝不蔓，點到爲止，非常謹慎地確定所要普及的知識範圍；注重使用和討論較新成果（如侯乃峰的三報、鄔可晶待刊稿《孔子與天命》），傳播正確的知識。
此書同時具備較高學術價值。以「德」解「中」而重釋《保訓》相關簡文，通釋獬豸傳說，及涉禹、夏古史傳說的討論（可與作者此前的《帝繫》《新出》互相補充），皆有參考和引用的必要。
此書體現的識見也極可貴。只有讓真正懂得漢字的人來講述漢字，才能在準確可信的基礎上傳播關於漢字的正確觀念，既客觀地認識漢字，也公正地評價中國文化。此書無疑已經做到這點。
这本书好看到我忘了锅里的小笼包，一只好好的双立人蒸锅被烧穿了锅底
每一节都紧扣一个字的学术史展开，是很好的文字学研究方法的示范。同时也展示出，文字学问题不单纯是文字的问题，更是历史的问题。不过，九个字前八个字都系联得很紧密，第九个字略显脱节。且作为科普著作趣味性还是不够。
不是我的菜
补
文化阐释和历史背景的内容较多（毕竟落脚于“中国”而非“九个汉字”嘛）。封闭期间读闲书多是一件美事～
微信读书毕。由古文字论文化，比较好读，且被科普一些学界最近观点。
开篇就来了两句上古音拟音，能看出作者还是有意吊读者胃口的，不过很快就回归到自己的节奏，不再刻意迁就读者了。总的来说，学术性比较强，应该算不上很有趣味的消遣读物，但文史爱好者读来自会乐在其中。