书籍介绍
历史上的中国，每逢改朝换代，士人的出处便成为知识分子最大的伦理问题，亦成为日后知识分子讨论的焦点话题。就较近的历史而言，明末清初的士人选择仍牵动今人的心。但历来讨论此一问题者，多持遗民与贰臣界线分明、水火不相容之论调，而谢正光指出这并非历史的事实，清初重夷夏之辨如顾炎武者，也与新朝大臣颇多往来。
本书所收各篇，即放弃用“政治操守”做单向性的探讨和阐释，尝试考述遗民与贰臣间的社会关系、治学方向、伦常日用、性情志趣等，推求所处之境与论交之由，呈现出远比一般认知复杂的清初文人圈子与历史现实。
本书是《停云献疑录》之后谢正光的第二本学术随笔集。
谢正光，出生于广西省容县。香港中文大学中文系毕业，新亚研究所硕士，日本京都大学人文科学研究所研修员，美国耶鲁大学历史学博士。美国Grinnell College历史系荣休教授。中文专著有《钱遵王诗集笺校》、《明遗民传记资料索引》、《清初诗文与士人交游考》、《清初人选清初诗汇考》（与佘汝丰合著）、《落木庵诗集辑笺》（与严志雄合撰）等。
目录
用户评论
老派學術有他的好，也有他的差，爬梳文獻是特長，但與專門史方面卻是弱勢，《讀萬壽祺＜野果山禽圖＞》《錢牧齋之酒緣與仙佛緣》這兩篇涉及書畫、酒等專門知識，尤差。前一篇屬於在外圍打轉，後一篇只是區分南酒、北酒，沒有根據文意詳分釀酒、燒酒，謬之千里
我之前常慨叹今天的士君子对政治的见解还不如清末之人，读了本书才发现，其实连明末都不如。
既是好研究又是好文章（读这本真的有感受到所谓文气的重要性，行文沉稳文字纵有小疵也无妨）。摘录一句：“流水不居，岁月悠悠，今日去晦闻之授亭林诗及太炎之序原抄本《日知录》，不觉遂已六十余载。居今日之世，而揣晦闻、太炎之情则可也；处今日之境，而承袭晦闻读亭林诗文之法，则似可不必。盖时代不同，观点亦异，此一代有一代之史观，而历史人物之评价，古今往往异趣之基本规律也。”另外一直惦记读古诗，却总是没有读，这本里因为引文久违地读到不少，颇觉快乐，比如“朱樱紫笋”也是我每年的期待，比如稍读了几首钱谦益确实“微言大义”让人觉得他心思很深很愁苦。又：彩蛋是袁中道的书信引文，写他为酒和男色所苦实在是太搞笑了😂
好看。像看是枝裕和的电影一样。因为既不懂文也不懂史，所以开始一次只看个一二十页，但看到一百多页后就觉得非常顺畅。文章很老派，可以借此缓解看到烂文章后的不爽。研究也是老派的研究，大量用诗词做依据，看到最后我也能看出一点点诗词文面之下的东西，感觉可以趁机看《柳如是别传》了。版式与用纸特别好，纸书的好处就在这里了。
历史人物的多面，汉贼并非势不两立。
翻了翻。厌倦的文风。颇无聊。
读了顾炎武和崇祯帝两篇，对“天下兴亡匹夫有责”和勤政皇帝却亡国有了新视角
顾炎武和史可程都能把酒言欢，瞿式耜和钱谦益都没反目成仇，现在这种拉黑割席文化真的有毒
索注偏难述古堂，而今可见谢蘧常。
子山曾费倪吴笔，伟业犹须程靳彰。
博学邀名丹桂紧，鸿词设彀紫芝伤。
悠悠千载都磨灭，剩水成纹跃夕阳。