书籍介绍
《戎夷之衣》是李静完成于2021年的话剧剧本，借《吕氏春秋》里的一个故事，叩问困境之下人性一念之间的选择：光与暗、善与恶、历史与当下、崇高与卑劣。
★2024年由黄龙斌执导、央华戏剧制作上演的舞台剧《戎夷之衣》原作剧本，李静借《吕氏春秋》中“戎夷解衣”的历史故事，发展出剧作的精神主题，关于他人和自己的罪恶与良心、自身的困境与可能的选择
★当代“作家戏剧”的代表作，是今天的文学家透过语言、剧本的文学书写，表达对现实的批判和思考，推动读者、观众经过剧场、舞台，进入文学的现场、思考的现场
★重构历史场景回应现实，直面时代最本质、最疼痛和最具共性的问题与冲突，善与义的终极思辨，审视自己的罪恶，拯救自己的良心——人当如何行事为人，如何承受信与疑，如何看待罪与义？叩问困境之下人性一念之间的选择：人以所谓“最小的恶”换取“最大的善”，究竟是否能够逃脱己之罪恶？将读者和观众带入对自身的“恶”，尤其是对自以为是的“善”的审视，以更深地理解何为真正的善。“我一旦杀了这可能的恶人，义士戎夷就必会成为一个真正的魔鬼。这是我刚刚知道的。刚才，当我假装夺他棉衣教训他的时候，我感觉自己真成了生杀予夺的天神。我就知道：一旦我当过一次神，就会上瘾，想要永远当神。就像我抬起脚，践踏第一片雪之后，我一定会继续迈步，践踏无数片雪。”
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用户评论
作者借《吕氏春秋》里戎夷的故事，探讨了义与不义的道德悖论。后劲很大，因为看到后面很沉重。经常看到的一句话是，“为众人抱薪者，必不可使其冻毙于风雪”，然而作者残忍地点出，往往当我们发出这样的感慨时，又有一个抱薪者被冻死了——就如同被冻死在鲁城外的戎夷。
在因果报应不爽的框架下，讲述了一个现代性浓烈的故事，或说道德困境。石辛的卑劣与戎夷的愚忠都十分典型，以至于这剧本完全成为一则清晰、有力的寓言。
淳于嫣和芙蓉的故事，倒能看出是女性的手笔。即便人物塑造仍然疲软。
勿以恶者遍布地面，而不信天上有不灭的光。
举重若轻的剧本，一小时读完，非常好读，是有长久回响的故事。
太好的一本，今天读完沉默良久。不知道从什么时候开始，我告诉自己不要再沉溺于“殉道者的故事”，而戎夷是再典型不过的例子——凛然的牺牲，记忆比活着更长久，这何尝不是一种自私？但今天读完后有种醍醐灌顶的自省，“勿以恶者遍布地面，而不信天上有不灭的光”。可能是痛苦的时刻太多了，但我没有做决断的勇气，于是告诉自己迂回地活下去，不要莽撞地撞上那面墙，而如今每一片雪花都在隐痛。
很少看剧本，几乎是很多年来第一本。最早知道李静是因为王小波，她写的追忆王小波的文章是近些年来众多同题材里较为朴质、真诚的一篇。看完这本书，我也有了另一个剧中人的道德困境。这本书是图书公司赠予，按理当然应该推广赞美。但我看完并不喜欢，这应该说吗？如果是书中戎夷他一定会说，而石辛未必。不喜欢的原因很简单，人物太过扁平，仅用道德衡量一个人的存在价值是不够的。这道德有千钧一发时的善，有关键时刻的勇，有谨慎善谋的智，更有掌握大局时的或近或退。而这些，在剧中人物身上都是极为单一的。相反，后记写得好，李静在写是什么触发了她，里面提到的江歌案和刘慈欣之语，都能看出这些事确实触发了作者深深的思考，这思考很宝贵，只可惜延展得依然单薄。
谁对 谁错 我又是谁
道理都懂 但做起来…
很不错
我从不信天上有不灭的光，但我却被这场道德拷问吸引住了，兼爱舍己，能救人，却不能救自己。道德的底线究竟在哪里？良心的拷问是否有意义？这些问题有绝对答案吗？书里没有给我们，现实也没有。