书籍介绍
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
用户评论
偏文献综述的考究，中国一般的思想就是道教底晶体，一切都可以从其中找出来。
虎头蛇尾，不过倒也难怪，下册还没来得及写。资料性的东西还是蛮齐全的，包括总的哲学观，还有从它散发出的杨朱关尹庄子等不同流派，和在既定历史背景下如何逐渐与巫覡（阴阳家）、墨家乃至法家合流，儒法合流听得多，道法倒是少见。稍稍提了佛教传入后的影响（满天神佛）。写到东汉为止，没有后面最“有趣”的民俗部分，很可惜呀。
许先生在美国哥大读宗教史及比较宗教学，牛津读宗教史和印度哲学，还在印度呆过，可惜英年早逝，这本道教史也只有上编。除了道教研究，许其实还写过摩尼教的二宗三际，研究其文学作品的估计不甚枚举，貌似也有人研究其宗教学成果，可惜不大容易看到，陈寅恪先生说自己读了许地山的佛道二教史论著就不再敢做这方面的研究了，其于宗教之理解及概念之论述确有独到之处。
今年重读二十年前买的八十年前的道教史，刘仲宇的导读评价很公正了。
成书年代较早，考古学新发现的材料没有写进去，但是经典。
说是道教史，实际还是诸子学的一部分，在战汉时期打了个转，和道教的关系大概就是辨析了一下后世道教对诸子的攀附。
从此，许老师在我心中封神
应该称之为《道教前史》