书籍介绍
本书将王夫之诗学放在中国抒情传统的大背景下进行考察，试以开阔的理论视线，穷究船山诗学与其哲学思想的关系，以图在深入发掘诗学内涵的同时，将有关中国抒情传统的探讨推进到哲学层次。从中可以见出作者为凸现船山诗学与哲学思想的中国特色，力图避免套用西方哲学概念
用户评论
抒情传统不只是文学史的传统，也是文化史的传统。萧驰选择王夫之，正是将之视为地跨文、史、哲三界的“文化样本”，从而尝试从易学（宇宙论、形而上学）、先秦儒学（政治哲学）、佛学及理学几大板块，论证抒情作为道统的合理性。这一趋向，最终发展为萧驰《中國思想與抒情傳統》的三卷本论著。
抒情的本质是时间的流动，而诗是天人授受之际“觌面相当”地亲证。
抒情传统的一脉相承，其中探讨到王船山的声情理念。
萧先生意在使抒情传统与中国思想间的天桥得以重现，就绝非采用后天建构的论述方式，突显历史意识是此书大旨所在。
获益匪浅。
圆熟精湛，锐意创新，后来的《诗与它的山河》，反而有所不及。
读了这本书的一个想法就是，我超级后悔选择做什么王夫之的诗学。萧老师真是太强了太强了把我直接强哭了，十分沮丧。
我对那些庞大的系统性的东西有一种本能的逃避，我脑子确实不够用。何况是王夫之那么庞大的杂乱无章的世界。
但我还是觉得，萧老师没有对王夫之用预设来解决的那些矛盾的问题发出进一步的“何以可能”的追问和批判，即如萧老师承认的：“任何诗思，一旦物化为文字，就已不是因明本来意义上的现量了”，而王夫之往往正是以此种不可能之预设来进行诗学理想的设立和具体的诗歌批评。
一切好言语已被前人道尽。
王夫之诗学研究必读书目。本书可与高友工《美典》、陈世骧《中国文学的抒情传统》、王德威《抒情传统与中国现代性》、普实克《抒情与史诗》等著作结合阅读，构成一个“中国抒情传统系列”。