魏晋玄学论稿

看不懂

魏晋玄学入门还是不要从民国大佬的文言论著开始吧。尽管导读写得这么完备了，正文通读下来还是好难懂，云里雾里的，很多内容是“硬看”完的。好在附录的几篇讲稿挺口语化，算作对先前观点的总结，全书选文排序很贴心。

补标

民国学人旧学根基牢靠，又吸收西方新学，故在学术上往往能斩获新成就、开出新境界。汤用彤先生以西方本体论哲学做手段，辨析魏晋时期有无本末之学，颇有创见。如何晏、王弼之“贵无”与向秀、郭象之“崇有”，表面看起来何王与向郭相对，但在作者的笔下却发掘出何、王之间同中有异，王、郭之际异中有同，阐微发明，令人击节；又畅论由汉末人物品评到魏晋玄谈之嬗变的思想脉络，可称“清通简要”。然我对只以思想讨论思想的思想史总觉得有不够周全的问题。单从思想的演变来看，前后左右地讲，似乎都能说得通。但是若引入政治、经济、文化、军事的角度，恐怕就复杂亦丰富得多了。

玄学之说，始于汤公。此书是作者欲作《隋唐佛教史》因国难家难而不得，无奈而改作此稿。因察举，清议之弊，汉末兴形名之论。

洞见，美文

上一次读还是本科的时候