书籍介绍
本书作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。本书以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。
熊十力(1885-1968)
原名继智，字子真，号逸翁，晚年号漆园老人，湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学，后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。
熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。
目录
用户评论
能读懂这本入门级的书，也算很有慧根的啦！至于真不真，通不通，那是另外一回事（若道眼未开，又何足与论）。
入门书
《新唯识论》的辅助材料，读了好久读得脑壳疼，有时候觉得读佛学书非得聪明的一休不可，不聪明，就像明代理学中的东林党最后只落得“同情”两个字。正是东海有龙王，浅滩揍王八，这就是爱啊，这就是兄弟情！哲学从知识论的角度讲，都是形而上学和灵肉分离，肉字即是王阳明笔下的躯壳，也即庄子外物篇开篇中的“外物不可必”，一说躯壳和外物，就是人之生，形骸与习气俱起，也是诺兰电影里的现实就像多重梦境。但外物篇中有任公子钓大鱼，说大鱼吞饵牵钩翻腾奋鳍，白波如山，海水震荡，声如鬼神，震慑千里。这个大鱼即穿越多重梦境所需要的漂亮的逻辑。一边说它恐怖，一边又说它漂亮，是因为大鱼既是本心之相。庄子说俗人不闻任氏之风俗，皆惊而相告，是不解任公子即任运自然之谓。大卫林奇作《钓大鱼》想必是从老庄中有所领悟。
待我上完学，就去少林寺待一年，这本书一定得带上。。。
可以作为佛学基本概念的通解来读，但入门仍嫌太难。一方面寓结构于概念不太好把握大体，另一方面确实深，得花硬功夫记点东西。