书籍 普鲁斯特与符号的封面

普鲁斯特与符号

[法国] 吉尔·德勒兹

出版时间

2008-03-31

ISBN

9787532744503

评分

★★★★★
书籍介绍

这本著作是德勒兹对普鲁斯特名著《追忆逝水年华》 的一种全新解读。作者一反传统的现象学式解读,将《追忆》视为一种“反逻各斯”,其中不再存在一个超越一切认知经验的主体自我,而是一个被动接收世界之符号的客体,从而对西方哲学的经验阐释体系提出挑战。德勒兹在第三版序言中称,第一部分涉及的是《追忆》一书所表现的符号的产生与阐释,第二部分则思索一个不同的问题:从《追忆》的构成的角度,来思索符号自身的生产和增殖。本书自1964年初版后受到广泛关注,多次再版,是作者早期的代表作之一。中文版收入上海译文“法国思想家译丛”。

吉尔·德勒兹,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964—1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔·福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。

1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。

目录
第三版序言第一部分 符号 符号的类型 符号与真理 学习 艺术的符号和本质 记忆的次要地位 系列与群体 符号系统中的多元化 结论思想意象第二部分 文学机器 反逻各斯 箱子与瓶子 《追忆》的层次 三种机器 风格 结论疯狂的呈现与功用:蜘蛛译后记
用户评论
有点掉词,但瑕不掩瑜,这是一本悟性极高的书,有些李劼的味道。能把对普鲁斯特的理解升华到这种地步,才子!
受到启发,虽然我连《追忆》都还没看完...
用符号学解读普鲁斯特的方式,目前看来是最全面的。德勒兹的对普鲁斯特的引用简直到了出神入化的地步。
属于德勒兹早期的作品。读了普鲁斯特后来看,对原著的引用相当准确,符号类型、真理学习、多元系统、反逻各斯、箱子瓶子、三种机器等等,无疑比柏格森式的理解在微观上更有说服力,也整体扭转了追忆一书。
爱,就是对符号的解释
新年第一本书~差异与重复构成了德勒兹的普鲁斯特。某种意义上来说没有什么比追忆更适合被解释的文本,它是纯体验化与精神性的。正如普鲁斯特建议的那样,不要读他的书,而要利用它来阅读我们自己。这让人能够轻松的面对解释的欲望与解释的生产,却又同时生产出恐惧与对解释之恨。如果所有对艺术的解释都是解释者自我的复活,那这样所有对解释的接受也就是艺术的消逝与对原作者接受者的强奸了。这种差异与重复几乎摧毁起我理解可爱的一切的万花筒来了。难以接受,可这这这抗拒本身却又恰是差异的部分与逻格斯的产物。怎么办?难道要退回寂寞的绝对自我吗。怎么办?
德勒兹
扫过,离完全理解还很远。对符号的分类,以及符号的去物质化,将真理而非时间看作核心(但真理总是时间性的,因是对符号的阐释),提出箱子和瓶子以及瓶子的沟通作为艺术的统一性,虽然抽象、不确定是否真懂了,但很有启发。
“时间的每个方面其自身都是绝对的时间系列的一个环节,并指向一个自我,后者拥有一个越来越广大,越来越被个体化的探索的领域。艺术的原初时间使所有的时间相互交叠,而艺术的绝对自我则包含了所有的自我。” 时间是本质,本质是差异,异质隐藏于同质的最核心处? 寒假再重读一遍追忆吧。
从朋友那里找友谊,从恋人那里找爱情,终将令你失望。你一直找而找不着的那东西,将在你的艺术中被找到。——德勒兹《普鲁斯特与符号》 读完《追忆似水年华》再读,要读法文!