书籍介绍
《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止，日常生活，以小见大。 作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，使这部著作成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。 本书由著名社会学家邓伟志先生郑重推荐。
诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），是20世纪德国著名的社会学家，被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家，像他这般拥有横跨两个世纪盛誉的学者非常罕见。
目录
用户评论
以精神分析纲领处理文明史问题的经典著作。这种研究的基本进路是，首先假定个人具有某种本能（在这里是情感的自我表达），然后表明对这种本能的压抑形式如何在历史之中发生了变化，最后揭示在本能的升华方式上发生的相应变化。作者的创见在于对暴力的关注：不同于那种将暴力当作社会的边缘和失范情况的作品，他表明暴力一直都潜伏在生活的视野之中，只不过在文明的进程中，暴力尤其是身体暴力愈来愈为某个小群体（军队、警察）所垄断。由此带来的并非从暴力之下的解放，而是其威胁转入人的内心，人的“文明化”在很大程度上即是将暴力的威胁内化、以瞻前顾后取代以身犯险的过程。对于这一转变，作者的态度是中立的：尽管表面的安全增加了，但人自我表达的可能性和强度却愈益衰弱，社会影响的链条也愈来愈长，以至于人们往往显得像是纯粹机械地做着选择。
细致入微
除了改迪尔凯姆为迪尔克姆这种无厘头，三联本诸多人物术语命题译名旧误基本未改，排印错误只改部分，有些改译未净造成前后不一，译注张冠李戴处依旧（如俩圣西门）。鉴于十年价格仅涨三元，附赠社会学名家五页序（但删了信息量很大的原译后记），还能指望这文明的进程什么呢？
看起来真是费劲，作者专注于细节，的确体现了德国的工匠精神。然先阅了福柯的著作后就对这本书提不起更多的兴趣了，作者像拍电影一样展现“文明的进程”，如何就餐不擤鼻涕、各种礼仪如何树立，甚至连后来的布迪厄也已经很直接第指出了“区隔”与社会地位的密切联系。不过毕竟他们所关心的视角与时代气氛不同，这样去讲埃利亚斯也有些勉强。
好书，值得一看
究极啰嗦。内容不错。
读不起
不少好见解，分析眼光在那个时代是很出色的，可惜完成度不高，写的像研究笔记，啰嗦重复，头重脚轻，材料也缺乏系统性，零星且贫乏
翻译一般，不明白为什么libidinal这个词竟然都直接给无视了
读了第一章对德国的“文化”和英法“文明”概念的区分，这种对立最初的形式是社会矛盾（上层宫廷贵族-中层市民阶级），然后转变成德法民族矛盾体现。1870年德国逐渐强大以后，这种区分有时就不那么明显了。