书籍介绍
我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互相之爱？
正如本书于1979年问世时所指出的那样，它要阐述的是“一种正在死亡的生活，一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯底里型性格。
作为个人主义发展的结果，自恋主义，正是西方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方社会文化与心理危机的根源。
本书是20世纪社会心理和文化批评的经典之作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题影响巨大，并获得了当年度的美国国家图书奖。
目录
用户评论
在读中...一种东西的兴起，必然和大环境有关。而对这种东西的批判与觉察，也会随之出现。的确如谢玺璋所言本书唯有在合适的情况下才被人所理解和感觉到切肤之痛。
現在我們遇見的問題，70年代的老美一個不少。西方的騎士精神已死，東方的君子道義不在。人們再也不尋求被尊重，想要的只是被羨慕。
基于批判视角的美国现代社会心理危机分析。消费主义文化、粗浅的表象化审美，以及把世界完全视为自我映像的个人主义和自恋主义，三者之间的因果互动，是理解这一危机的钥匙。作者基于文化史和精神分析层面的独特解读，让本书在现代性批判的同类书籍中脱颖而出。
对美国当代社会做了很好的观察。不过作者似乎对资本主义上升期的文化人格充满了怀念
已购。四星半，出版于79年书，现在看来也像说的是这里。但这种“像”可能因为作者表述是论断式的，模糊的。他对现象的描绘比他的心理分析好。。。现代人既已向公司献出了他掌握的绝大多数技能,就再也满足不了他自已的物质需要了。家庭不但丧失了其生产功能,并且也丧失了它的许多再生产功能,以致男男女女们在没有领有一定文凭的专家的帮助下甚至都抚养不了孩子。自助传统的衰退也使一个又一个日常生活的功能消失,并使个人依赖于国家、公司和其他官僚机构。自恋主义是这种依赖性在人类心理上的反映。尽管自恋主义者不时会幻想自己权力无限,但是他却要依靠别人才能感到自尊。离开了对他崇拜得五体投地的观众他就活不下去。他那种脱离家庭纽带和社会机构束缚的表面自由并不能使他做然挺立,也不能使他作为一个个人发出光辉。
20220212 非常密集地输出一些愤世嫉俗的观点。无论证，无展开，对每一个论点都可以说一句：so what?!
颇有洞见，但翻译一般
现代人境况大观，边读边频频点头
戴锦华
高密度
历史总在重演，美国70年代经历的困惑也是中国社会当下正在面对的课题
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