被背叛的遗嘱

关于音乐的部分看不太懂

“卡夫卡学”

查了下，昆德拉至今健在，最近还得到一个与卡夫卡相关的奖项。昆德拉对卡夫卡的偏爱，想必既有同为“欧洲小国”捷克国民的原因，也有同为小说家能深入理解的原因，所以昆德拉才为卡夫卡遗嘱被背叛的事分外痛心。卡夫卡、斯特拉文斯基、雅纳切克、福克纳等，他们在后世被崇拜甚至敬重，但却不被人理解，人们违背遗嘱，去出版他们不想出版的小说，删改他们不想删改的乐曲，他们独特的美学追求是那样孤独。最后，我特别注意到以前我会忽略的但现在让我对male刷新认知的昆德拉轻描淡写的两处文字：①她拒绝他，他就报复，以脏话与尿水骚扰她，而听说这事的男工们哈哈大笑并赞赏他；②拉科出于对情敌（男）的嫉妒，砍伤了耶奴发（女）的脸，并表示砍伤她是因为爱情。啊，多么有趣，这低等的动物那根本就不存在的“爱情”啊。

［要理解现代社会，这两个词是不可或缺的：法庭和审判。]

许多没听过的没读过的作家，关于音乐的部分也是看不懂，但这并不妨碍我对这本书的喜爱，许多文学方面的论点是很奇怪又让你觉得合理的，另，关于《1984》第一次看到了另外角度的观点呢，忍不住想再去读一下了

比起恐怖来，恐怖的抒情化于我是个更难以摆脱的噩梦。我好像种了疫苗，永生永世警惕地抵御着一切抒情的诱恐。那时候，我深深渴望的唯一东西就是清醒的、觉悟的目光。终于，我在小说艺术中寻到了它。所以，对我来说，成为小说家不仅仅是在实践某一种“文学体裁”；这也是一种态度，一种睿智，一种立场；一种排除了任何同化于某种政治、某种宗教、某种意识形态、某种伦理道德、某个集体的立场；一种有意识的、固执的、 狂怒的不同化，不是作为逃逸或被动，而是作为抵抗、反叛、挑战。到最后我竞有了这样的对话：“昆德拉先生，您是共产主义者 吗？”“不，我是小说家。”“您是持不同政见者吗？” “不，我是小说家。 “您是左翼还是右翼？”“不是左翼也不是右翼，我是小说家。”

建议学点乐理再看○|￣|_

昆德拉极为关注“作者性”问题。 在昆德拉看来“卡夫卡的遗嘱”中存在着诸多误解（被曲解为针对所有书籍，实则仅针对私人信件，导致对卡夫卡形象加以神话和圣徒化；好友布洛德的“绝对崇拜”及出版社将删去的文字或文章重编实则在扼杀艺术），昆德拉对“背叛”行为大加鞭挞，昆德拉又延伸到极权主义乌托邦和布勒东的超现实主义对绝对视觉的赞歌的批判，昆德拉从卡夫卡处洞察到“羞耻”是现代主体化的心理源起。 在音乐领域昆德拉表现出了极大的兴趣，并对反思时代，同时反对一种传记式的文学批判——将文学文本对应于作者的个人，实则取消了文学艺术的自治属性。

看得懂德语的部分，看不懂乐谱的部分…

和大师有思想共鸣像是精神ASMR 翻译得也流畅舒服