同时

她依旧犀利、依旧敏锐，坚持观察并阐释这个世界。即使是在今天，她的言辞也仍然值得我们尊敬；倘若她还活着，她也一定会去爬马特洪恩山、学羽管键琴以及研习中文——多么可惜，她走了。

9.11.01 采取一个客观中立的立场，以睿智清醒的目光透视政治事件背后的逻辑真相并以成熟的价值观去分析、阐释、给予解决之道是撰写时评文章的精髓。 桑塔格将911与偷袭珍珠港事件作出鲜明区分，指出此次恐怖活动并非战争，美国面对的敌人不可归咎于某一个国家。要提防反恐战争被利用为扩大使用美国强权的授权，民众再次沦落进怀疑思想、怀疑文字的反智主义中。采取有限度、集中的军事行动是合理之策。 从中拿来一句异常贴合当下的话——在“团结必胜”的口号下，呼吁反省就等于持异议，持异议就等于不爱国。

演说稿特别好

严肃文学，独立思考，做出自己的价值判断和价值选择。专注，热忱，以及为了达到某种有价值的目的所必须付出的代价。

狠狠种草了安娜班蒂和维克托塞尔日。Sontag依旧如此睿智，清醒，强大，实在是太喜欢她的文章了。

每一次演讲的内容 不得不是一场知识灌顶，拍手叫好的冲动，“接触文学，接触世界文学，不啻是逃出民族虚荣心的监狱、市侩的监狱、强迫性的地方主义的监狱、愚蠢的学校教育的监狱、不完美的命运和坏运气的监狱。文学是进入一种更广大的生活的护照，也即进入自由地带的护照。文学就是自由。尤其是在一个阅读的价值和内向的价值都受到严重挑战的时代，文学就是自由。”

喜欢后半部分的一些演讲，感觉自己是很容易被精神icon带跑的那类人——但庆幸桑塔格是很有良心的文化icon

桑塔格是我心中真正的知识分子，<文字的良心>可以和<反对阐释>放在一起看，当她继米兰昆德拉 罗素后获得耶路撒冷文学奖时，毅然决然的抨击以色列的种族隔离政策，桑塔格认为，知识分子在面对正义和真相的两难抉择时，也应个站在真相面方，以真正客观的方式去寻找、去揭露那个唯一的真相，让真相自己对人去说话，让真相自己引来话语的舆论。她和马尔库赛都共同提倡一种新感受力，这反对阐释的新感受力其实也是一种政治姿态。

-_-《文字的良心》最佳，《关于美的辩论》次之：“我更愿意把‘个人’当成形容词来使用，而不是名词。我们时代对‘个人’的无休止的宣传，在我看来似乎颇值得怀疑，因为‘个性’本身已愈来愈变成自私的同义词。一个资本主义社会赞扬‘个性’和‘自由’，是有其既得利益的。‘个性’和‘自由’可能只不过是意味着无限扩大自我的权利，以及逛商店、采购、花钱、消费、弃旧换新的自由。 我不相信在自我的培养中存在任何固有的价值。我还觉得，任何文化（就这个词的规范意义而言）都有一个利他主义的标准，一个关心别人的标准。我倒是相信这样一种固有的价值，也即扩大我们对一个人类生命可以是什么的认识。如果文学作为一个计划吸引了我（先是读者，继而是作家），那是因为它扩大我对别的自我、别的范围、别的梦想、别的文字、别的关注领域的同情。”

有几篇值得一读，但整体有搜罗成册之嫌。所谓「同时」，源于佩索阿：一切事情同时发生。但只有诗人能同时感知、承受、创作、超越这一切。又一次，在不同的思想家的观点中，诗人走在了更远更深的地方。