土星照命（全布面精装）

自由知识分子是一个正在灭绝的物种。 填平生活和艺术的鸿沟，便毁了艺术，也让艺术走向大众。

常读常新吧，本雅明和阿尔托两篇写得很好，论述之外能看到桑塔格对这两位所饱含的情感，对比一下文化失忆里克莱夫对本雅明的论述，也能轻易觉察到审视时所怀有的激情是如何在影响我们的写作，另外这本书大概需要认真再读，才能了解桑塔格的工作方法，即如何在阅览群书的基础上抓取洞察的诗意，还有就是知道了热衷也可用作热中

emmm,明天补吧

那我还是，选布罗茨基吧。

作为文学作品均依赖一种作家观，即作者是一个蹂躏其独特主体性的痛苦的自我。

最喜欢本雅明一篇

桑塔格的確和布羅茨基語調相似，溫柔可愛。最喜歡阿爾托那章（其餘的章節總感覺差點意思）尤其是「絕對的精神也即絕對的肉體」這裡。丟點隨手亂寫：1.「阿爾托反對人們所持有的關於意識的所有等級觀念或僅僅是二元觀⋯」精神在遭受意識的暴虐，同時體現在肉體的受難，意識與身體渾然而為一體。而正是因為存在的實體過度清晰，將話語言說或置於寫作時才會如此讓人痛不欲生，靈與肉不可分離2.思想作為言語述出之時經受了不定程度的轉變，致使心中最深處的苦痛無處言說。因而提供給寫作的能量一旦被言說，便即刻成為不可言說之物。所以接書裡所說，寫作只是從一次獨特的體驗中分離的自我的副產品。一次「不充分的表達」3.阿爾托「整體藝術」與超現實主義「藝術的獨立性」之間的分歧。（btw，果然靠近布勒東就會變傻，答應我請一定遠離他好嗎⋯⋯

“自我是文本，它需要译解”，“人始终落后于其自身”

重读名篇《土星照命》，桑塔格那充满感性智慧的笔触总是“循循善诱”，无法割舍。她提供了真正的“作为文学的文学批评”的典范，但这恰恰不可模仿。普通人若不具备高度的感受力和严格的思想训练，便会显得无比滑稽。而桑塔格这样的批评风格，或许也决定了她只能评述和她具备相似个性的作者？这不能不说是一种天然的局限

“由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人，有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会举刀砍向自己而告终。” 苏珊桑塔格对本雅明的精神分析首先是对自我的文本解译，最后落脚点依然是自我的建构。读她充满智性和洞见的文字，让爱上苏珊桑塔格变得特别容易，因为读者的自恋可以跟作者的自恋合流交汇，跟上她的节奏，你不用努力找角度就能达到高潮。