书籍介绍
苏珊·桑塔格与西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，是美国声名卓著的“新知识分子”、被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
“苏珊·桑塔格全集”是她所有作品的汇编，分为“论著”和“文学”两大板块（并包括其子戴维·里夫编辑的“日记”两卷），共16卷，280余万字。“苏珊·桑塔格全集”是迄今为止整个华语世界引进出版的最大规模的当代西方第一流思想家、评论家以及文学家的作品全集，而且是独家版权，在中国当代思想界、学术界、评论界、文学和文化界以及出版界，都具有里程碑式的重要意义。
《关于他人的痛苦》是苏珊·桑塔格继《论摄影》之后又一本关于摄影的专著，也是她生前的最后一部作品。这本书聚焦于战争摄影，探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间的关系。惨不忍睹的影像尽管能唤起观者的悲悯之心，但人们的无能为力感更让这些在生活中无孔不入，又格格不入的影像显得多余而荒诞。若不经思考而直接相信影像之内容，我们的道德判断力只会愈来愈弱。桑塔格以纯文字书写影像，为观者提供思考空间以正视“他人的痛苦”。
本书另全文收入桑塔格名篇《关于对他人的酷刑》一文。
苏珊·桑塔格
1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
目录
关于他人的痛苦
附录 关于对他人的酷刑
译后记
用户评论
由“战争摄影”讨论了“暴力幻想”和“暴力实践”，看书时一直代入的是疫情中的灾难和邪恶，比如女医护人员被剃发事件，可怕的是暴行施加者并不觉得照片（视频）所展示的有什么不妥。“那影像永远是有人选择的；拍照即是定框，定框即是排除。”“只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能。由此看来，这就有可能是一种不切实际的——如果不是恰当的——反应。我们现在有一个任务，就是暂时把我们给予遭受战争和丑恶政治之苦的他人的同情搁在一旁，转而深思我们的安稳怎样与他们的痛苦处于同一地图上，甚至可能——尽管我们宁愿不这样设想——与他们的痛苦有关，就像某些人的财富意味着他人的赤贫。而对这个任务来说，那些痛苦、令人震惊的影像，只是一点最初的火花而已。”
关于如何“进入”他人，桑塔格倡导的是一种感受的能力，它要求我们对于他人的痛苦以及我与他人痛苦之间关系的一种“想象力”——困难在于我们不情愿去这样思考，在于现象本身的复杂与浑浊，在于难以获得进入隐藏在现象之下现实运作逻辑的途径，更在于我将我融为现象而非现实。
还是以摄影为主题展开，比《论摄影》好读。依旧在分析日常，引起人们对日常的思考。
社会条件有限的情况下，观看他人的痛苦必须诉诸媒介，文字更容易被掩盖，也更容易被遗忘，照片成为不二之选。照片实际处于“二度现实”维度，便拥有记录与创造视觉感受的双重能力，观者在赋予照片价值（使内容或观看本身成为奇观）的同时要求照片不能有任何偏向，即现实性或艺术性，但却矛盾地对其进行宗教式审美解读，如要求照片具备足够力度攻击观者感受，观看行为在给予照片关注时观者也享受着权力带来的自由与乐趣；再如要求照片所攻击的情感靶子保持私人化，一方面因为在恐怖特写镜头下观者油然生出的耻感（无能为力）不想被广而告之，另一方面为了使其情感因子更好地附着成为照片的固有部分（集体记忆）。但我们没有被震撼的影像逼迫着改变，影像价值也没有因为个人感受有所增减，刺激性影像的本意是想让我们去质疑去挑战，但我们只忙着自我感动。
2019-32:感觉是对《论摄影》的补充，《摄影》是讨论摄影方方面面的影响，《痛苦》则具象到摄影对我们认知的影响。照片在建构我们的生活，建构我们对痛苦的认知，比如战时照片；照片是某种见证，比如南京大屠杀的照片，但是这种记录容易让人有怨气，有时候我们需要忘却；照片减弱了大家的同情心，而同情心是我们理解他人痛苦的关键……
（一本好书，每个字都认识，排在一起不知道在说啥，我可能是个精神文盲）最后分享沃霍尔的一个观念：生活未经编辑，为什么生活记录要编辑？
指出有一个地狱，当然并不就是要告诉我们如何把人们救出地狱，如何减弱地狱的火焰。但是，让人们扩大意识，知道我们与别人共享的世界上存在着人性邪恶造成的无穷苦难，这本身似乎就是一种善。一个人若是永远对堕落感到吃惊，见到一些人可以对另一些人施加令人发怵、有计划的暴行的证据，就感到幻灭（或难以置信），只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。
在达到一定的年龄之后，谁也没有权利享受这种天真、这种肤浅，享受这种程度的无知或记忆缺失。
苏珊·桑塔格
“观看的权利”，观看的历史。
我们的安稳如何与他们的痛苦处于同一地图上
关于战争影像的观看。