书籍介绍
本书是埃利亚斯的成名作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。人们通常把文明看成一种现成的财富，但作者认为文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。而且，作者推翻了传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体的两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了文明的进程。总之，本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止，日常生活，以小见大。是一部将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉的百科全书式的人文经典。
诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias，1897—1990），是20世纪德国著名的社会学家，被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家。
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用户评论
整理笔记下来才发现是多么有趣，流行与时尚？也有点本我和超我的意思，最后谈到幸福“人的社会任务、其社会存在的整个要求与个人兴趣和爱好持久的均衡”，文明尚未结束，它还在形成之中。第一卷的个人行为的文明，生存、社会分工、人与人的相互依赖，依存链条变成需要可靠的、可调节的、可监控的行为加以配合，人的行为方式在社会发展中不断变化，冲动、本能、情绪化的行动逐步为经过调控的、自我强制的习惯所取代，人的每一行动都处于相互依存的网络中，要瞻前顾后、自我调节。第二卷社会组织的文明，走出分合怪圈：占有土地、暴力和税务的独占，中央领主的统治日趋巩固“垄断的社会化”：王室家族中发展出分工明晰的管理机构，，对行政机关的私人占有逐步社会化，社会阶层到公共再到一个机关，高雅风范与成功条件，人际关系不断分化和整合，同化与拒斥
分了个人结构和社会结构进程两part，个人part非常洞见，就像我们都知道人类文明从barbarous进化到civilized，但我还是不知道如中世纪父亲亲临指导新婚夫妇洞房的现象不是淫乱，而是同私生子、婚外情、决斗杀戮一样被当时视为正常，而想当然以为是中世纪所谓dark age的一种黑暗面。
但是社会结构这一part，我没get到什么点，看到的都是英法德等国历史了。
内容上，资料特详实，换句话说，就是论据太多，造成阅读的不耐烦。
个人和结构的两个路径，先是日常生活史，再是社会分工和互动的变迁、及其产生的干预作用。很扎实，就是有点啰嗦。
1939首次出版，从个体（心理发生）和群体（社会发生）两个角度详细阐述“文明”这一动态演进过程，思想性堪称伟大，难怪平克高度评价此书并在《人性中的善良天使》中单独辟出一章“文明的进程”。只是当时还缺乏文化进化的研究理论，埃利亚斯不厌其烦、事无巨细的举例说明就显得有些罗嗦。但核心是他在心理发生层面提出文明就是不断抑制本能情感（理性的崛起），在社会发生层面提出文明就是人类合作单位不断扩大（国家的形成），这已经非常了不起，后者让我想起图尔钦那本《超级社会》（一定要看）。另外他在1969年再版序言中详细解释个人和社会之间不可分离的互动关系，已经体现出了难得的复杂性思维方式。
埃氏大著，可以称为“文明社会的历史发生学”研究。此书精细入微又不离大体，堪与中土陈义宁《隋唐》两书比肩。中人以下，最好从此类书籍入手治学。贸然追寻所谓微言大义，恐怕很难洞悉鞭辟入里之处。
在文明的进程中感情和表情才分了家
第一部分好看。跨学科的思考极其宏大，对于宫廷文化的分析，又近乎微观。突破了普通社会学理论的时间跨度局限，描述了个体在社会压力下的现代化，现代化社会中垄断模式的产生，宫廷礼仪的下行。
读了很长时间，进度很慢。第一部分精彩远甚于其他。本书是真打通了学科壁垒啊，各个学科都该读一读。
读到入神，可以说是对我启发极大的书之一，而且还十分有趣。
草草翻过