古今和歌集

对于这个译本，说实话是失望的。之前看过王向远先生在翻译大西克礼的《物哀》是译的源氏物语的自由体和歌，很有味道，非常喜欢。而这千首和歌，有韵味能让人记住的真的没多少。译前译后记里的自满清高也实在让人喜欢不起来。不过尽管如此，恋歌四五里面，还有零散在其他几辑里面的歌与答非常可爱，蛮喜欢的。 还有比较意外的是各个辑子里意象的集中，不同于中国古诗里意象丰富，和歌的意象集中的惊人，算是把有限的几个意象发挥到了极致，被无数人反复吟咏。也从侧面反映出中国与日本文化的不同。

几年前对《古今和歌集》疯狂感兴趣，可只在旧书店找到一本80年代的汉诗五言绝句译本，觉得失去了很多韵味。此次的版本采用汉诗未有的五七调，韵律更偏词，优雅动人多了。和中国的诗词相比，和歌的视野真小啊—只是我，只有我的悲欢喜乐，但正是因为这样反而有了一种难得的真挚。特别喜欢和歌中月的意象，比如这首：夜深中天渡月影/人自望月月自明/蓦然又相逢

已弃书，固守于古诗，拘泥于形式，执迷于韵脚，失之于本性、真意和性情，译者太过于执迷以至于忘了读者要读的是日式和歌，而不是国内古诗，更不是他个人改写的酱油诗，翻译不是拿来表现自我的，更不是肆意改造，不求原汁原味，但求不毁原有意境……日式短歌本就难译，但这也是无可奈何之事……

全部翻译 难得。现在就有三个版本了 1983杨烈 2002张荣蓓 和这个版本， 但还有提升的空间 拭目以待

作者在序里洋洋洒洒写的翻译理念倒是不错，就是翻出来不甚好看。现代人强行要写五字诗句七字诗句看起来都像打油诗。把和歌放进五字七字的格式里，就只是译者理解了原作后的自行写作了。然而诗才不是每个人都有的，有的人写壮志是“大风起兮云飞扬”，有的人写就是“大炮开兮轰他娘”了。而且我认为原句的语序和介词也是诗意的一部分，和歌又是短而精巧的格式，与其穿凿附会翻成格式，不如翻译成散文形式。 “香气来何处，秋野藤袴一簇簇，是谁脱袴挂秋树”“今夜真难挨，左等右等你不来，情人那里待？”这个就太有趣了。

真是看得我直接痛苦面具😅本来我对翻译得稀巴烂这种事情包容性很强的，译得再烂我也勉强能冲，但是把我推的东西译成这样那实在是不能忍，主要撇开形式上的艺术性不谈你连诗歌原意都译错了这是否有些...真当普通读者看不懂点日语是吧

感觉不懂日文最多能触到和歌美感的三成....译者极力阐释「汉语基本上是一字一音，一个音节一般就是一个相对意义独立的词。但是日语两三个音节才能构成一个词（“言葉”）。按“五七五七七”加以翻译之后，势必会增加原文所没有的词，往往超出了原文的一倍左右。原来“五七五”“五七五七七”都指的音节数，而不是字数。」（一通解释猛如虎...）但其实他的译本给我一种把唐诗宋词的东西强揉进去的感觉。开头赋风雅颂比兴的部分可和诗大序、与元九书对读。 古今和歌集好多篇幅有点五代十国“一池春水”“花间美人”的味道，摘录喜欢的： “浣衣原野边 君振衣衫春雨乱 草木翠色染。” 想品出原来的味道，或许真的只有直接读日文了，希望未来有机会学日语...

为什么读起来总感觉有儿歌感

大致翻了一下，执着字数格式必然成为劣质汉化和二创。

真不喜欢和歌，觉得有意象没意境，本来就短，一个意象一出整首诗我都可以编得个差不多，感觉很打油，不知道是不是翻译的问题。 看日本影视剧，感觉和歌真NB，然后。。。。李杜诗篇万口传，就小学那篇《静夜思》够吊打和歌。。。日本的文化“入侵”真NB，看个动漫觉得和歌美得一塌糊涂，直逼汉唐，然后，就这就这？ @2020-06-23 10:48:04