书籍 名门的封面

名门

[爱尔兰] 科尔姆·托宾(Colm Toibin)

出版时间

2020-09-01

ISBN

9787532783540

评分

★★★★★
书籍介绍
“我已经熟悉死亡的气息。”迈锡尼国王阿伽门农率希腊联军出征特洛伊几年以后,他的妻子克吕泰涅斯特拉开始讲述她的故事。此时,克吕泰涅斯特拉与她的情夫埃癸斯托斯统治着迈锡尼,两人计划在阿伽门农凯旋之际暗杀他。 遭诸神嫌恶、诅咒的克吕泰涅斯特拉揭示了导致这场血腥暗杀的家庭悲剧:三年前,阿伽门农为讨诸神欢心,保佑其出征特洛伊胜利,以为长女伊菲革涅亚操办婚礼为由,将其骗来军营,杀死献祭;克吕泰涅斯特拉则将地牢中的人质埃癸斯托斯变成枕边人和同谋;当阿伽门农归来时,俘虏中的特洛伊公主卡珊德拉也已成为他的情人;最终,克吕泰涅斯特拉杀死了阿伽门农,为女儿复仇。 在最新小说《名门》中,科尔姆·托宾用现代语言重述阿伽门农之死这一古希腊经典故事,赋予希腊神话中著名恶妇克吕泰涅斯特拉以新的生命,使我们不仅理解她对复仇的渴望,甚至同情她。托宾出色地揭示了她的爱、欲望和痛苦。这是克吕泰涅斯特拉的故事,是后来杀死她的儿子俄瑞斯忒斯的故事,也是她目睹这一切的次女厄勒克特拉的故事。 科尔姆·托宾,爱尔兰当代著名作家。他1955年生于爱尔兰韦克斯福德郡恩尼斯科西镇。毕业于都柏林大学。自1990年发表第一部小说《南方》以来,托宾已出版九部长篇小说,两部短篇小说集,多部戏剧、游记、散文集。《黑水灯塔船》(1999)、《大师》(2004)、《玛利亚的自白》(2012)都入围布克奖决选名单,《大师》荣获2006年度都柏林国际文学奖等文学奖。《布鲁克林》获2009年度英国科斯塔最佳小说奖。《名门》(2017)是他最新一部长篇小说。2011年,英国《观察家报》将其选入“英国最重要的三百位知识分子”,同年,他获得爱尔兰笔会文学奖,以表彰他对爱尔兰文学做出的贡献。2014年,他当选美国艺术与文学院外籍荣誉院士。
目录
人物
克吕泰涅斯特拉
俄瑞斯忒斯
厄勒克特拉
俄瑞斯忒斯

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用户评论
伊菲革涅亚被献祭和俄瑞斯忒斯的流亡写得非常动人。这个希腊神话故事新编揉合了现实世界中发生过的和正在发生的那些事情,暴力孕育更多的暴力,邪恶有多种伪装,读下来的感觉如临深渊。
大师写的希腊神话同人小说,还是挺好看的。
父亲杀死了女儿、妻子杀死了丈夫、儿子又杀死了母亲——女儿的死逼着母亲起了报复的心思,克吕泰涅斯特拉光芒万丈!她做出了选择以及承受当下带来的结果——而俄瑞斯忒斯做了选择之后,要背负的都是事后的影响。真正讲起,克吕泰涅斯特拉比起美狄亚来说还要有过之而无不及,我一直都会更加喜爱这个女枭雄。在这部作品当中,祛除了神话的影响,仅从现实的角度来看这一家子:同时承担着家庭和王室的两重身份,反而更好能够理解。厄勒克特拉是个只要父亲不要母亲的女儿,而俄瑞斯忒斯十分平庸,克吕泰涅斯特拉就是这本书当中最让我同情、最激发出了我共情、最让我喜爱的角色!她的两部分独白是如此地有魅力,胜过了对俄瑞斯忒斯枯燥的成长小说与第三人称叙述!让我找回一种读《波斯少年》的阅读快感,真的是太棒了!我真是太爱这种神话传说的故事改编了!
读了作为跋的《我如何重述悲剧》,感觉托宾跟这个故事有一种“我偏要勉强”的悲壮。整部小说缺乏能令读者建立信任、像小钉子一样钉住心的日常生活细节,他所着意的克吕泰涅斯特拉的复杂也停在浅表处,很多时候都在喊口号。到俄瑞斯忒斯、利安德、伊安忒的部分,剧早就结束了,他们像一群迟缓地在台上收拾道具、扫地的人,最后坐下来满面倦容,传着吸一支烟。
托宾的跋语《我如何重写古希腊悲剧》给出了以重述经典的形式来试图解读暴力循环的缘由:北爱尔兰的宗教仇杀,暴行和恐怖主义背后暗流汹涌的邪恶力量,在庸常的生活后面伺机而动。诗般的语言形塑了剧本原典中不存在的现代性形态:复仇的车轮从母亲的手中滚落至儿女的耳畔,被狂怒主宰的女儿,被当作利器的优柔寡断的儿子,落幕在晨光熹微的纯然光明中。然而戏台上每一个角色都知道,终有一天阴影会将一切笼罩,死亡灵的气息将永远和生者同在。正如Clytemnestra在女儿的献祭面前摒弃了诸神,语言限制了人的知觉,出口即是谎言、背叛、伪装,而诸神只是人行使私欲的冠冕,神的力量唯有在语言失去效力的梦与魂灵的殿堂才能显现。Iphigenia被牺牲的一幕写得极好,母亲和女儿间独有的女性羁绊伴随着如音乐一般血与咒的描写响声直达天际。
后面收录的那篇我如何重述古希腊悲剧比正文好看,甚至觉得小说本体没啥存在的必要🚬
科尔姆.托宾一直是一个很克制的作家。他小说里就是有这种深沉的冷静的不下任何判断性的叙述能让人掩卷之后陷入沉思。《名门》这个名称的翻译并不好,直接叫《房子里的名字》或《房间里的声音》更贴近主题。而台版翻译就是《阿特柔斯家族》,但是我一直不明白他们这个世代杀子,献女,杀夫,弑母的家族血仇综合体诅咒开始的世代不是从坦塔罗斯渎神开始的吗?为何不叫坦塔罗斯家族的诅咒而是阿特柔斯家族的诅咒呢?这样把尼娥柏的悲剧也可以算进来了。现代写作隐去了众神的干预,其实复仇神追逐俄瑞斯忒斯的情节是埃斯库罗斯悲剧中最出色的部分了。他的疯狂也是哈姆雷特形象的原型。而这些英雄二代失去众神偏爱的原因也太明显了吧!俄瑞斯忒斯和特拉马科斯都是妈宝男加姐控。再次证明希腊神话不是厌女的。看看克吕泰涅斯特拉和厄勒克特拉多么强势吧!
第一幕很震,几乎每一段我都在划笔记。但故事后续开展无法接受,主要是对厄勒克特拉的心理动机没有做到十足的合理化,导致她之后的变化以及她对俄瑞斯忒斯的影响不可信。这段时间读过了索福克勒斯和欧里庇得斯写的厄勒克特拉,前者将其塑造成了一个超越时代的坚决的大女主,后者复杂更多,但加诸其身上的却有许多矛盾之处,然而这两部迄今几千年前的剧本都还是远好过我们现代人的臆想。托宾没有写出更值得思考的深度,文风也确实不是我所喜欢的,不过很古希腊风格,感兴趣可以一读。
文字上人物内心刻画细腻优美,但人物刻画上鸡肋如缺乏决断被姐姐男友左右的俄瑞斯忒斯,由于本该不存在误解而误解的厄勒克特拉,为女报仇又疏忽女儿的克吕泰涅斯,内心戏都缺乏现实强力支撑,逆水行舟,都很勉强。
献祭那段画面感特别强烈