书籍介绍
【编辑推荐】
是性行为塑造了人类的文明还是人类文明决定我们的性行为？
为什么只有人类才会大规模的同类相残？
人类——这种全身裸露的猿，在动物学家莫利斯眼里是什么样子？
德斯蒙德•莫利斯的“裸猿三部曲”享誉全球50多年。
50年过去了，但我们依然无法正视那个“动物的”自己。
2012年《新科学家》评选出的“帮助改变世界的十大大众科学书籍”中，第六本是《裸猿》。
评奖语写：“《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。读者从中顿悟：现代人的行为模式和远古的祖先息息相关，我们的基本行为模式是在树栖猿—地栖猿—狩猎猿的进化过程中确定的。”
【内容简介】
现存的猴类和猿类共有193种，其中的192种全身长毛，唯一例外的物种是一种全身裸露的猿类，即人类。
莫利斯把人类称为“裸猿”，作为动物来研究，从起源、性行为、育儿、探索与游戏、争斗、觅食与进食、梳理与安抚等方面探讨了人类的生物行为。
面对这些基本的问题，裸猿的反应是什么？他的反应与猴类和猿类的反应有何异同之处？他在哪方面有独特之处？他的奇特之处与他的演化过程有何关系？
我们的基因不仅影响我们眼睛的颜色，以及我们的解剖特征，而且在决定行为上起到一定的作用。
每一种动物都从行为模式的继承中获益；没有理由认为，人会有所不同。
【媒体评论】
《裸猿》问世时，诸如此类的提议是不允许的：基因影响人类行为，性行为形塑社会，而不是反过来社会形塑性行为。人类被视为它自己的作品。文化使人之所以成为人——这是昔日的表述，遗传学被排除在论辩的范围之外。打破这一禁忌对莫利斯之类的生物学家显然是重要的一步，无疑，这就是《裸猿》最伟大的贡献。
——弗朗斯•德瓦尔（《黑猩猩的政治》作者）
目录
用户评论
这本书放五十年前应该挺脑洞大开的，现在的话，有些观点太主观臆断太男性视角了。
就像硬件是限制电子产品性能的最根本原因一样，人的局限性在于它是一种动物。
作者开篇由动物园新发现（物种）的非洲黑足松鼠展开话题。研究动物需客观谨慎。研究人这种动物却很难完全客观。把人与相近的猴类猿类放一起对比，发现人完全裸露无毛（遂称“裸猿”）。随后的章节中，作者从性行为、育儿、探索与游戏、争斗地位与领地、觅食进食、梳理与安抚等方面剖析裸猿。很多分析都蛮有科普意义的，比如婴儿哭闹是因为不安全感/身体疼痛、释出微笑是种视觉刺激信号、从小培养绘画和声音对孩子探索世界非常有益、放低身姿形态和握手是向对方示弱，及移置活动缓解紧张等。这些都与人类的近亲猿类有相似之处。裸猿演化的进步在于直立行走和智慧使用工具制作工具。不可否认人还是与其他动物共生共存于同一环境中的，还受限于动物行为的一切基本规律。人类该帮助濒危动物度过难关，共生共赢。作者劝勉裸猿认识自身局限，保持足够清醒。
半个世纪过去，《裸猿》依然值得一读。“因为它的主要长处与其说是在数据和理论上，不如说是在它遵循的思路上。莫利斯像演化生物学家那样思考，谋求的是如何解释人的行为，依据的是行为如何有助于生存和繁殖。使这本书读之兴味盎然的是它的思想模式，而不是它的结论。”
这本探讨人和他的灵长类近亲到底有多大联系这一自打达尔文提出进化论以来就一直被人们争论不休的话题。作者的观点是我们和近亲的距离远比我们想象中的要近得多，从某些尺度看，我们就是一群“没毛儿的猴子”。这本书从50年前刚问世至今，学界就从没有停下对这个观点的争议，不过与作者观点相同或者相近的作品却出了很多，从中也可以看出一个学科的发展脉络。作为普通读者，在这类书里是没法做事实判断的，剩下的只有价值判断。它能够为我提供了一种解释工具，去分析和看待一些现实中的具体问题，就OK了。再退一步，即便不是认真思考问题，就是一场随意的社交闲聊中，一个比较靠谱的逻辑框架也能让我们产生一些高质量的对话，何乐不为呢~
学到了奇怪的知识
实在是没有什么这方面的了解，甚至看不太出来哪些观点是过时或者他瞎编的。婴儿的微笑和人类进食温度选择的提法挺有意思的。
这本书认为，人类虽然自命智人，其实不过是没有体毛的、裸露的猿。部分观念已过时。
2021.2.4@家里。还书前通读，并做详细笔记。是我自己的人类学启蒙书吧。总体而言，《裸猿》一书很大胆地运用了旁观者的视角来记录了作者对于人类的论述，其中关于性、生殖、争斗等行为的论述在约半个世纪以前可以想象到有多么振聋发聩，在阅读过程中甚至自己也在克服一种“过于直白”的叙述带来的不适感。人首先是动物，其次才是人，这是一本适合在摆正自身位置后去阅读的一本书，在某种程度上更能摆脱一种“人本”本能的指南书——我们不是神明，也不是什么主宰者，不过是自然选择漫长阶段中暂时的得利者。另：翻译的很通畅，200多页读起来一气呵成。