书籍介绍
什么才是幸福的死法？
历时两年，辗转六国，
一场颠覆生死观的采访之旅。
获讲谈社非虚构文学奖
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有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、
能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。
这是实施安乐死的四个基本条件。
但痛苦该如何测量？
治疗到何种地步才算是没有了希望？
瑞士、荷 兰、比利时、美国、西班牙、日本，
从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，
聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，
思考终将到来的“最后的日子”。
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这不是自杀，是癌症结束了我的生命。为了从痛苦中挣脱出来，我选择了稍微提早一点死亡。
——在YouTube上宣布选择安乐死的年轻女子
决定自己的生死，被认为是属于人权范围内的吧。我倒是奇怪，为什么在其他国家，个人不能决定人生的结局？
——4年协助150人“启程”的家庭医生
现在医学进步，用抗逆转录病毒药物，艾滋病不再是必死的绝症。请想一想当时认为必死无疑而选择了死亡的人们。
——赋予患者生存希望的放疗科医生
何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法呢？……我不想把自己的想法强加给读者。我想把做最终判断的权利交给读者。
——摘自本书作者结语
目录
用户评论
想到父亲决定放弃抢救奶奶那天晚上，哭着跟我说是他杀死了自己母亲。奶奶生前说的最后一句话是：让我走。
在看此书前，我以为能了解欧米人对生命的敬畏感悟。看完了，就案例本身，「尊严死」与其说是对个体生命权的尊重，不如说是西方堕落社会对底层人民是一种洗脑。案例中，不是「赋闲在家，没有收入」（此前也曾是物理学博士，并干了多年工程师）（108页），就是有12个孩子的重组家庭的妻子（147页）。而实施者绝大部分都是护士出身，甚至有「一周工作4天，每月370欧元」外加「150欧元」的超市保洁员（163页）。作者借科尔曼代之口提出了「4W」的说法（148页，美国），称寻求「尊严死」的人的特征是白鬼、富裕、焦虑、高学历。可案例中，似乎只有文努在离世的时候还「有200万欧元的存款」（194页），而此人也「与孩子们关系不好」。我读到的只是欧米人与人之间的冷漠关系。怎么从来没有听说过马斯克、特朗普这些阶层人的案例。
这本书的优点是展现了安乐死合法化的几个国家的状况与差异，甚至呈现安乐死现场还是震撼的。难得的是，回到日本社会进行对比思考，为什么日本社会安乐死进程缓慢。从而也暴露出了洋一本身思维的简化与逻辑思路的不清晰。因此居然得出日本社会的文化价值观不需要安乐死，他是有多大的误解，说什么与家人一起找到走向生命终途的方式太可笑了。《看护杀人》《无缘社会》里血淋淋的事实与现场感一巴掌就能把他扇醒。必须承认安乐死制度的构建相当复杂，但是没有什么文化背景的人民是不需要的，讲点人道吧。
不能选择生，但愿能选择死。
【2021/06/10】2021年阅读之Day161。其实我做好了大哭的准备，可没想到作者虽然不完全认可，也用了很克制、客观的方式去记录自己的所见所闻。于是我也用较为冷静的角度去看待这个问题，最后发现心情除了遗憾也别无其它——我选择安乐死，是因为我太热爱曾经的生命——都给我哭！
希望有一天，生命权真的可以交还给个人
不论是主动安乐死，或者协助死亡，或者尊严死，都是给人选择的权利，可以选择生，也应该可以选择死。
作者采访不同纬度的人，用东方人的视角去理解西方的生死选择权，非常乐观的记录。
我试着用我的视角去想这件事。
如果我是病人，我希望我有这个权利，但我喜欢巴塞尔lifecircle医生的做法，动一下开关，几十秒结束。我可以知道我哪一天离开，我可以从容的准备后事，和朋友亲人告别，处理好财产事宜，不用浑身插满管子或者回家捱着等死。
如果我是家人，真的很难接受。我的家人一定是在意识清醒的时候做这个决定，那我总是存着ta还可以活下去的指望，尤其是我爱的人，即便ta没有意识了，我也不希望ta和我阴阳两隔。可能这就是东方人的家族观念深的缘故吧。
不管做出什么选择，最终我们都将殊途同归！尊重他人的选择，无论是自然死亡，还是安乐死，这是他人的选择，或许他们真的挣扎过了，但还是无法忍受了，我们不做过多的评判他人，家人会很难受，但是一切都是一个过程，不是吗？
终有一死者乃是人
读到百分七十突然意识到作者在给我喂屎，大感恶心，采访并写出了大部分患者的看法，她们说出了“是的，我的人生非常棒！我如愿以偿地度过了人生。我曾经想过，如果生活不能随愿了，那个时候就是我人生的节点了。”这样的话，而作者一直在强调为了家庭，他们还可以忍着痛苦再多活一会的话，太残忍，为了你这类人的想法他们已经忍受太多痛苦，还要再为他们身上套上枷锁，是怎么能够一直强调这类观点面不改色，太恶心了