中国的道教

论证详实，对各个方面也都解释的很详细，对这方面感兴趣的朋友可以看看。我个人感觉看这类书需要有很强的信念感，要相信这个，才能看得进去，不然就会觉得枯燥，没意思，毫无意义。不过这个作者做得已经很好了，资料准备的很充足，一个个证实开来，向我们展示出了那个时代“五斗米道”“太平道”“葛氏道”“上清派”等最初道派的渊源与思想核心，以及后续的一些神仙思想。道教与封建统治者之间着又蕴含着什么样的一些关系等等。看得出来，作者对中国的道教一定是怀着深厚的兴趣，如此才能将这些仔仔细细地呈现在我们眼前。

条理非常清晰

解答了不少关键问题的困惑，比如上清派和天师道的流变关系，“三天”和“六天”，法位和斋醮。

比较平实，引用资料比较足没有太大胆的结论，全书架构有点奇特~

还没看出好来，不是小林正美的极限之作吧。

極好，有點後悔讀晚了，當是道教史入門最佳書籍。

详

沒讀過任、卿版本，直接拿這本當道教學入門可能是比較大膽的選擇，欣賞作者小林的治學方式與思路，神仙道與道教之別、道教道家之分野、道教與民間信仰之界線，挑戰了道教歷史與流變的傳統論點，考據辨析著實條理清楚，部分翻譯略顯直譯拗口之外，整體算是好讀。

本书的定位应当属于入门道教史著作，但其学术价值依然值得重视：一是理清了道教概念，并以此切入研究；二是提出了以天师道为主流的中国道教史范式，并对道教发展源流进行了提纲挈领的梳理，着重分析魏晋南北朝时期的道教改革；三是注重从社会历史变化的角度解释道教史，并注重挖掘产生重要影响的关键人物，而非堆砌道教历史上人物和著作内容。 作者写道教史也是以极重的现实关怀来写的。“封建时代，不少知识分子因为不满社会现实，隐居山林，潜心修道，以求洁身自好，道教成为他们的一种精神寄托和生命归宿”……“在科学昌明的今天，大概很少有人再会相信人真能永远不死，得道成仙了。人们登武当、游崂山、逛庙会，也常有了别样的心情和目的”。古今变化，如何议论评说，又是另一个层面的问题了。

非常好入门（？）