书籍 易中天中华史:魏晋风度的封面

易中天中华史:魏晋风度

易中天

出版时间

2016-03-01

ISBN

9787533941437

评分

★★★★★

标签

历史学

书籍介绍
《易中天中华史 第十一卷:魏晋风度》:爱美,清谈,酗酒,嗑药,男人女性化,这是怎样的风度?漂亮又丑陋,清高又贪婪,潇洒又势利,高雅又庸俗,真实又虚伪,这是怎样的时代?江山易主,中原逐鹿,衣冠南渡,五胡入华,这是怎样的变故?畸形的独立,病态的自由,虚无的真实,脆弱的美,这是怎样的追求?中华的历史为什么注定有此一劫?魏晋在历史上的地位究竟如何?这些难解之谜留给我们的启迪又是什么? 学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:第一部《中华根》(先秦),第二部《第一帝国》(秦汉魏晋南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十五卷。 跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。 易中天 1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。 已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-15卷)。
目录
第一章 时代
魏之亡
晋之乱
五胡入中华
谁的东晋

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用户评论
三个老头在书店侃侃而谈,混杂着看完了后两节。饮酒 作乐 嗑药 故作镇定 男子好美 ,玄奥 清谈 旷达 真率 魏晋时的士族们真是无所不至其极。。。
晋代丢了北方与中原地区,华夏文明第一次受到强大外族的挑战,濒临灭亡;司马家族玩弄权谋,将之前建立的儒家精神支柱践踏地体无完肤;时局动荡、政治黑暗、大敌当前,产生了士族阶层逃避现实、疯癫度日的风尚。与其和春秋比较,倒是更贴近二十世纪西方的嬉皮士运动,两者都有强烈的虚无主义倾向。总的来说易中天这书比较白开水,也显得散乱,但基本上几个重点也都讲得差不多了:大致的历史脉络走向,魏晋时代的代表人物与事迹,产生如此风度的背景及原因等。看似自由,实则不免悲凉,而在所谓盛世和平时期,人又显得压抑与凡庸,真正现代意义上的法治(和平)自由(开放)总是如此遥远。
这套中华史听到现在,最喜欢的一本。就是很装逼的时代就是了,太适合我了,哈哈哈。依然是喜马拉雅FM听完的。
这是古代史中病态与唯美共存,刚毅和阴柔兼具的时代,以此往前以此往后再无其他能够比肩,是个全民皆醉的时代。易中天的书当做茶余饭后的闲谈,读完也只有这样的感受了。
非常喜欢这本!!不过大概是因为个人本身就比较喜欢这时期的娘娘腔文化吧……
魏晋风度是矛盾的,追求自由、真实、美,又是病态、狂傲、不切实际的。士族作为一个相对独立的群体,掌握文化艺术、名誉地位、财富权力,却又无法保障个体的自由,无法承担应尽的责任。他们率真可爱,所以被后世追忆,他们奢靡混沌,所以被历史淘汰。生病的中华孕育病态的群体,不破不立。
我好惨,邓伦殉了,而我看见每个白净的漂亮的,都是邓伦。
魏晋的精神是什么? 是对人格力量的敬重,是不装的坦率,更是虚伪的破裂,是不以成败论英雄,是器量,是风骨,是宁静淡泊,更是英雄本色名士风流。。。
法家庶族 vs 儒家士族
易老师说得很有趣,看的时候一点也不觉得枯燥!