书籍介绍
威廉·戈尔丁自称是乐观的悲观主义者，他此生都在探讨“人性之恶”，同时也在思考“罪恶的救赎”。他的作品就是足以撼动灵魂的人性寓言。《继承者》亦是如此：春季来临，一小群原始尼安德特人像往年一样返回他们熟悉的栖息地。但是这一年，发生了诡异的事情——神秘莫测的声响和气味，难以解释的暴力行径，还有那些藏在树叶之后、若隐若现、无法想象的生物。这些尼安德特人，他们生死难料，他们的世界悬而未决。故事透过他们的眼睛探查了一个新的种族——我们自身，智人——的出现，以及伴随着其支配地位的不断加强，对古老种族带来的灭顶之灾。戈尔丁用平淡、冷漠、拙朴的语言描述出世间最凝重的残忍与苦痛，人类文明的进步竟要付出如此冷酷血腥、道德堕落的代价，作为继承者的我们，是否明白我们继承的是一个怎样的世界？又有什么比这更值得我们去思考和反省？这部小说或许比《蝇王》更宏大深刻，戈尔丁将它视为他本人最成功之作。
威廉·戈尔丁(1911—1993)，英国当代最伟大作家之一。出身于英国西南部一个知识分子家庭，文学启蒙极早。1930年，戈尔丁进入牛津大学攻读自然科学，后转读英国文学，1934年他出版处女作《诗集》。第二次世界大战爆发后，他加入皇家海军，投身战场，1945年，退役返回学校教授英国文学。《蝇王》是他的第一部长篇小说，一经出版便获得极大成功，之后又出版一系列精彩之作，包括《继承者》《品契·马丁》《塔尖》等。1980年，戈尔丁因作品《航程祭典》获得布克奖；1983年获得诺贝尔文学奖；1988年被授予爵士爵位。
用户评论
这本书有毒，看了好几次都没看进去
有画面了...
我们究竟是怎样的继承者？
极短极厚。
细节丰裕。
还原一种情景。
相同篇幅，表现极长时间，表现极短时间内极多的事情，表现极短时间内极少事情的细节，只表现一个物……
不知道是翻译问题还是什么，自始至终没有明白小欧阿的意指，看得完全云里雾里
《继承者》这部作品记述客观理智，语调颇为平淡冷峻，人物、环境描写显得朴实无华。虽篇幅略长于《蝇王》，但终章以前叙述视角均以尼安德特人为主，使人难以理解其行为心理与思维方式。而不同于《蝇王》中我们曾熟悉的“孩童”视角，又必然使其与身为智人的我们深感出极强的对比性。
也可能正是因为这种对比性，令它又区别于在此之前的其他史前故事，以致如奥尔迪斯所言的，赋予该题材以杰作的“分量”。而描绘这种依托于“丛林法则”为生存纲领的“新人”（智人），也正是直指现代人中某些仍旧对人类血淋淋的文明进步熟视无睹，继续党同伐异、自甘堕落向道德深渊，且终将被新的“继承者”取而代之的人吧。
“那些人仿佛是那些圆石头里的蜂蜜，那种闻起来带着死亡和烈火气息的新式蜂蜜。”
很神奇的一部小说，翻译大概下了不少苦工。景色描写十分细密而不同寻常，常常想象不出那些画面，而对两个族群的生活细节展示更难以猜透，部分情节怎么也琢磨不出原意，但是懂了的话会有恍然大悟之感，比如划船是"挖掘"，思考、想象与回忆是"画面"
我相信翻译不差，只是书本身难读，是因为那是尼安德特人眼中的世界和心中所想的描述，和我们认知的世界是完全不同的。比如缤纷灿烂的色彩变化，丰沛的情绪，单纯的内心，神秘的原始宗教感受，和时刻出现的“画面”。而书中的智人则是功利的，欲求不满的，充满诡诈阴险和热衷对抗和暴力的。人类自身的发展，就是一个功利现实战胜天真烂漫的过程。尤其在工业革命以后，“古人”和我们不也如尼安德特人和智人一样的区隔了么？人们口中呼喊着崇高理想，而一个个接连如泡沫破碎。现今的人们，是在历史上最迷失的一群。我们已经渐渐失去沟通、做梦和观察世界的能力，变成一群为了动物本性而活着的人。地狱不一定是以永火的形式存在，也可以是原本具有理性的人类，不可逆转地沦落成为动物本能而活的邪恶群类。
仍需重读，翻译较差，印刷本还有错别字
他气喘吁吁，就像一个男人正在与一头野兽生死搏斗并深知胜算不大的那个样子。
那些新人坐在地面上，没有两个人的脑袋是一个形状的。
从“那根木头走了”开始的故事……看了十几页，看不下去了啊……
缺乏想象力，阅读时无法顺利转换成图像，导致我读不懂。