武士道

不深入

所谓武士道，就是关于武士的道德伦理体系，其核心是忠义、勇敢和仁爱。东方人普遍具有耻感文化，武士道极重视名誉，他们的很多行为和规范可以说都围绕此而来：礼、诚、克己、甚至切腹和复仇。作者称，武士教育遵循品格智慧的培养，思维知识属次要，美学修养处于附属地位。但在书中，并没有看到在思维知识培养处着墨，而从很多地方可以看出日本人对各层次各维度审美的极高要求。这大概是因为日本的艺术也是“无艺之艺”，是用来锻炼心智的工具，使心智接触到最终极的真实。这本书是为了扭转日本人在西方人心中“野蛮”形象而写，有一定粉饰。正如勒庞所言，性格上的长处短处构成每个民族独有遗产。希望书籍给自己带来知识和视角，而不是满足于积攒对“自己”的赞扬和对“他人”的贬低。

封面美一脸～喜欢！

“对于我们来说，国家不仅意味着采金、播种的土地，更是诸神和祖先之灵的神圣居所；天皇不仅是法律国家的最高警察或文化国家的资助者，而是集权力与慈悲于一体的天地之化身。……日本皇室不仅是权威的象征，更是国家统一的缔造者和象征。”

一百多年前的价值观输出，结局大家都看到了

出于家国立场给一星。这本书写在1899年，增订在1905年，刚好是日本明治维新后，在1895年甲午战争中大败中国，国际地位上升，加速融入西方主导的国际社会的时候，那么怎么向西方世界展示日本人的民族形象就是个很重要的课题了。于是，我们就看到了这部基本以粉饰为基调的假装“客观公正”的介绍日本民族性的书，它极尽谄媚的对比西方历史中与武士道精神类似的典籍故事，以美化武士道中极端的不可理喻的行为并寻求西方的认同；它通过逻辑诡辩，把武士道传统中丑陋的部分粉饰成某种合理（譬如女性在外面没有得到尊重但是她们在家庭中得到了尊重）。更令人不适的是，这本书中时时刻刻都在表现出一种民族自恋，自吹自擂，动不动就引述某个西方不知名人士的客套话“最崇高，最严苛的道德”。本质上就是一本谄媚和粉饰之作。

在遥远的东瀛，流传着这样一个故事，美丽的樱花树下，有着许许多多属于那些武士道的灵魂。传说樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜红的血缓缓的渗进泥土里，把樱花的花瓣渐渐染成了红色，樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂越多。

大概是我太不了解日本文化了，看完这本书只觉得：书是看完了，但好像没记住什么。可能是年代比较久，很多观点现在看起来觉得没什么新意。而且原书是写给英语世界的人，方便他们了解日本的，所以也比较描述性的语言，不是很论证的感觉… 对于我这种门外汉来说，只看过关于日本两本书《菊与刀》和《武士道》（而且我看的两本书封面都很接近！是非常简约的版面！）。相比之下觉得《菊与刀》好看太多了。但是这本书的作者引用东西方学者的观点，感觉还是很厉害的。

神道教，日本化儒家思想（程朱理学的变种），禅宗，武士道共同构建了日本的文化。日本美学和设计都深受其影响。

日本人当年的心情和中国人现在的心情大概是一样的，各行各业完全臣服于西方，以极其谦卑的态度甚至将武士道精神与骑士精神对标，强行挤入西方的世界观以获得西方人的理解。 大概以日本、中国、印度、韩国人这种极其谦卑的学习态度，用不了多少年太阳将再次在东方升起！