书籍 社会契约论的封面

社会契约论

[法] 让-雅克·卢梭

出版时间

2016-11-01

ISBN

9787533946128

评分

★★★★★
书籍介绍
直译自1762年4月阿姆斯特丹第一版法语原文。 《社会契约论》全文分四卷 第一卷: 从相对模型化的视角阐述了社会结构,并且抛出了全书的核心——契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形,认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的,这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础,也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中,人为了生存和发展构成了一个整体(主权体),主权体代表所有个体的共同利益,具有公共意志;这样一来,社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体,失去了自然人的自由状态,却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷: 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在,仿佛一种精神人格—看似十分晦涩难懂,不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念:主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群,在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则,主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是,主权体不能简单地理解为国家,二者相互区别又彼此联系:主权体是国家得以形成的基础,但是国家作为实体,在实际情况中往往与理想的公共意志相违背—人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷: 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式,即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思,根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来,这种模式绝不仅限于政府的构成;相反,即使在两百多年后的今天,这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度,包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭,对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教:相信世间有凌驾于人力之上的存在,但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间,卢梭以近乎上帝视角的清晰思路,有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。 让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日—1778年7月2日),法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。
目录
导读
前言
第一卷 LIVRE Ⅰ
第一章 第一卷的主旨
第二章 论早期社会

显示全部
用户评论
第一本卢梭。也算是政治哲学的第一本。做了很多笔记。读起来是很有趣的。需要重读。我也因此触碰到政治哲学的一角。
就,挺好看的
这个纸质不错 但是翻译得好烂 必须要换个版本收藏了
【藏书阁打卡】这本书的经典程度自然不必多说,即便我在这把年纪才开始看,也丝毫没有觉得太迟,在卢梭的理想社会中,个人在什么位置、政府在什么位置、国家在什么位置,彼此之间应该具备怎样的权利关系,都说的非常明白。今天很多讨论的很激烈的公共议题说到底都是18世纪这些人争论的延续,是应该好好去研究一下作为现代社会中最基础的观念共识了。这些书看来是要通读并且多读几遍,方能理解这两百多年来,人类为了一个理想社会所做的创举。
翻译得太差
局限性很明显,但也有些收获,翻译得还行。
当我们让公共意志来替我们个人行使自由的权利,我们才获得真正的自由。卢梭的理论看下来未免觉得有些为了自圆其说而自圆其说的意味,他在他自己的理论中达到了逻辑自洽,但更多的是强行解释。他认为罗马的制度那么完美,却不被后人传承,但是却狡猾地不讨论原因。这个版本的翻译还可以,可读性不错。
初识政治学的浅薄感悟,可能年纪大了会更读懂一些 卢梭的理想化社会体系建立在所有公民从出生起即有相同的认知,接受相同的教育,拥有相同的家庭背景、财产、智慧、性格,否则如何实现公共利益交集最大化,个人利益的消弭?而正如“社会精神本应产生于社会制度”,人在出生那刻起作为自然和社会两方面都是不平等且不自由的… 罗马议政会全民民主的基础是一定的规模+有限的资本发展和贫富差距,若将选举权、立法权、执政权的决策均交付于全体人民,乌合之众将以其狂暴愚昧、可煽动性和毁灭性将公共利益完全毁灭 几个与时代相悖的点:超级大国成为发展趋势而非小规模共和政体,民主制在漂亮国(而非小政权)存在了…
很有深度,定要找机会重新再读一次
实习的时候读的