正义与微笑

【2020174】3.5 第一篇是怀抱圣经信仰、内向敏感的年轻人，但并不具有罪与罚那种破坏力。日记体、书信体里用轻盈、温和的态度面对人生。（看到《正义与微笑》是从别人日记里取材，想起了太田治子《向着光明》里讲太宰治从情人手中“偷”走日记，从好友口中“偷”走诗句，太宰治经常偷别人的文字生命，喜欢不来太宰治。

这是我读到的太宰治作品中，第三个散发正能量的，另两部是《跑吧，梅勒斯》和《潘多拉之盒》。这个小说有一种假假的温馨，毕竟，太宰治是在模拟而非体验别人家的幸福，在他眼中，母慈子孝、兄友弟恭就是酱紫的吧。好在，小说还见出基督教对太宰治早年的熏陶和影响，青春物语由此体现别样的深沉。太宰认识到抽象的真理只能导致人生的幻灭，承担物质和肉身的重负才能使人得到精神的解脱。“别对别人的悲惨以及自身的丑陋感到绝望，凡你手所当做的事，要尽力去做。”事实上，太宰微妙地颠覆了基督教关于肉与灵的论述，于他，务实地面对物质的沉重和肉身的丑陋才是救赎的开端，逃避和粉饰皆为歧途。太宰一生都在践行这个信念，只是，物质和肉身最终把他压垮了。

精神和肉体可能天生互斥，只有靠劳动和向善之心才能将它们统一在一起。 “追求不会让人堕落的爱”。 这篇写得真的挺好的了，有7.5-8分。

十六岁的叙述，却有着更接近死亡的口吻，思绪纷繁又扭捏的心，秋天一般的落寞性格，为了塑造人格刻意地开始写日记，“‘啪嗒’一声就变了一个人”。这种太宰式独白真是很耐咀嚼。

3.5 太宰治最阳光明媚、积极正向的两篇小说集结在一起，文笔鲜动流畅，但也着实“非我杯茶”。17岁少年日记体的《正义与微笑》，里面对生活的“幻灭感”显得颇为轻巧，对基督教义的引述与反转成了文本的支点；而看似恬淡的书信体《潘多拉之盒》，其背景与人物心理底色还是有着一层清晰的阴郁面，相对更佳。前者取材自太宰治一个年少朋友的日记，后者改写自一位22岁服药自杀的读者寄给他的、作为遗书的日记，两篇皆是一种“接力式”延续他者文学生命的写作。

太宰治之学生时代的色彩心理学：星期一是黑色，星期二是血色，星期三是白色，星期四是茶色，星期五是亮光色，星期六是灰色，星期天则是危险的红色

译文一般，给四星，因为我爱他。不过相较于《正义与微笑》，还是觉得《女生徒》的内心愁绪更符合日常生活中挥之不去的忧郁气氛。不过在现实里，芹川进这类人无论进行何种反省与整顿通常都是得不到救赎，只能一味地加以放弃和选择，为了接受平凡而去勉力寻找才能，以期望得到一个彻底投身其中的奇迹。不知以日记为底本进行创作时，太宰是否会有所些掣肘呢？

还未被幻灭吞噬的少年意气 “我生长的方向，洒满阳光” 太宰作品中少见的一轮朝阳，一样能感受到敏感的特质但还保留着芥菜籽般微小的希望，《潘多拉之盒》搁笔后再无此类文风。

我不想输 但是想赢又得拼命 真够烦的 （深夜 两个青年开始探讨人生）

收集了太宰2部中篇，作品写于太宰治第二次婚姻的稳定期，这段时期也是太宰治最幸福，出品最稳定也最多的时期，受到积极心态的影响，太宰治的这两部作品虽然还留有往昔愤世嫉俗的影子，但整体基调却充满希望与光明。故事充满了青春萌动、微妙思绪和理想希望……故事的结局都在通往更广阔的世界的前一刻戛然而止，但留给读着心灵上的画面却仿佛一条通向朝阳的康庄大道缓缓展开！这两部作品让我们看到了一个完全不同的太宰治！