玩偶与珍珠

做了很多心理学角度对普鲁斯《玩偶》文本分析，现代性的主人公，异己性让主人公不属于他以为自己所在的地方，通过重重考验，主人公通过了形式上的超越。尽了最大的努力，我们获得了宝贵的自由。《玩偶》还是男性视角的小说，文学依然大量关注不符合规范的事物，童话的象征意味也是一种叙述的圆满。

正如我们在阅读形式上创造出了某种荒谬但浪漫的体验并持续进行，秋裤奶奶不满足于沉湎和搬弄过去已经存在的知识，而是试图在现有的文学体系之上鼎新革故。原来学术论文也可以如此诗意和轻盈 (^-^)/

托姐写书评都写得那么灵，翻译也很给力！至于《玩偶》本身，一看“波兰红楼梦”的名头，我就失去了动力……

托卡尔丘克从心理学、神话学角度解读波兰现实主义小说《玩偶》，对于人物的现代性解读毫不流俗，沃库尔斯基成了时代的异己者，虚荣的贵族小姐成了纸上幽灵，轻盈跳脱，几乎赋予了《玩偶》一种托卡尔丘克式的神秘引力。

一半内容是在做文本信息归纳，一半内容是在套理论分析材料，写得很一般，可以不用读。

整本书最好的是结语：温柔是人格化，共情与不断发现相似之处的艺术。温柔让茶壶开口说话。我的后续问题是：能不能有一个只有茶壶在说话但是人类没说话，全世界范围内只剩下一个人类来和茶壶交流的世界？

书评的外衣下是托卡尔丘克对《玩偶》简明扼要又极具人个人特色的提炼和自我表达，我作为一个没读过《玩偶》的人却仿佛通过她的写作看穿了这部作品的本质；书中无用注释多到影响阅读体验，不太顺畅的翻译让内容的抽象变成了生涩（这种感觉以前读作者其他作品时是没有过的），译者前言对正文的照搬也很难让人有好感。所幸我读的仍是托卡尔丘克。

起初是被封面吸引，看完迷上了奥尔加，一位在专攻领域发展出完整且强大世界观的作家（并且也让我对之前看的海边卡夫卡有了新的理解？

3.5；其实是长篇书评，写作方式值得借鉴——几乎并未正面叙述故事情节（只是在文末大致勾勒了一下框架），重点在阐述原作者的心理变化、手法、技巧、结构，以及自己作为读者&创作者的双重身份，从中收获的滋养（将平日的创作理念也糅合部分进去，如女性形象的书写，灵魂的漫游，宇宙的秩序，叙事角度的可能性等）；将《玩偶》概括为“一个人认识自己的历史”甚是贴合，宏大的外部事件与无限丰富的内心相遇，在小说的世界里受苦或爱，“和诸神交谈”（“爱情代表神的意志”），“整个现实在人的心中”，所有主次角色都是作者投射的无数分身。

没看过玩偶，感觉应该不错，这书就算了，骗钱的