主教的轮回

撒旦的罪在于他独享关于上帝的知识，通过成为上帝了解上帝；耶稣是个毒蘑菇drug dealer……死后成为摆脱时间啊预言家，复活成为他人携带的分裂精神，生与死，真与幻的狂乱世界～

怀着一颗看科幻的心来读，没想到又是一本讲宗教探索的。不知道是不是翻译的问题，读的很晦涩很不畅快。其实不太理解当年出这么一套书的意义是什么，销量很堪忧吧？

很感动……没想到迪克人生的最后写的是这样的作品。不再执着于塑造偏执狂的世界，他一生的创作就是在反复诉说自己的迷惑和他信奉的真理，而晚年的作品真诚到让人很难承住它的重量。“能看到毁灭降临，但你看不见它从什么方向降临。它就悬在那里，像一朵云。……此刻，死亡是一位受欢迎的客人。”

PKD已经不屑于用科幻设定来包装怪力乱神了。相反，圣子却走下了神坛，更符合逻辑了，这部分有点像《达芬奇密码》。

第二部还没看突然想起这个系列故事线独立就把第三部看了。虽然小说中总呈现出一副揶揄信仰的犬儒主义姿态，但看到各色人物拧巴的丰富程度，想必现实中pkd其实是仔细是研究了神秘学这些东西的，但科幻小说家承认沉迷玄学总归有些不妥，只能自嘲般让人物以矛盾的形象出现，加上知识分子的信仰存在危机境遇隐隐感觉这也是浮士德形象的后现代延续（想吐槽主教这个角色说话的模式和阿甘本十分类似，一开口总是词源加典故然后引向潜能什么的）。另外发现文本内容也和我最近看其它内容时产生的脑洞联系起来了，就有点像在经历电影《战栗黑洞》中那种小说入侵现实的情节，我想也确实是在神秘意味上我与pkd有缘（身为二刺猿还在里面发现了新世纪福音战士q的那个q的由来，庵野秀明是不是也研究过这些

瓦利斯最后一部，写得很质朴

怎么说呢

有空需要重读

深夜看完，回味着整本书透露出的疲惫和悲伤，是否最后迪克也就是在这种疲倦中走向死亡，死亡，轮回，不灭的精神，从物质到精神的桥，一切最后都成为了柏拉图叔本华意义上的理念，再丝丝渗入回物质，一切是为了什么，非要一遍遍将黏土捏成陶罐，我才疏学浅，无法辨认这是矫情还是值得循环往复的悲伤，而死者会为幸存者感到高兴，如果他们还活着的话，如果他们就活在我们身边。