书籍介绍
《诚与真》是特里林1970年在担任哈佛大学诺顿诗歌教授时的演讲集，主要围绕历史中的自我之真诚与真实问题展开，某种程度上浓缩了他此前对诸多作家及文学文化现象的研究与思考。由于涉及众多的文学现象和理论问题，又包容了黑格尔、弗洛伊德有关精神的自我实现及潜意识理论，这部演讲集的思辨色彩很浓。他认为，对真诚和忠于自我的不懈追求在道德生活中占据了一个至关重要的地位；但是，在进一步的变化中，这种地位却被强劲的现代真实观念所篡夺。在整个西方文学和思想领域中比比皆是的例子都暗示着“诚”与“真”这两种观念所引起的矛盾和反讽。
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用户评论
译者极负责，窃以为可做典范。展开的东西很多，读到最后找不到“诚与真”主题了。
和柄谷行人的那本起源对读是极好的，也是对昆德拉在帷幕一书最后表达的忧虑即”艺术将不再寻找从未说过的东西，而会乖乖为集体服务。集体生活将要求它帮助个体祥和地、快乐地混入生命的一致性中“提早三十年的先觉，用非常传统的方式从文本里读出了柄谷行人所想讲的东西。真诚并不值得我们尊敬，特里林讲这话的时候，是多么痛心，然而我们今天竟然又走到了一个如昆德拉所想需要反抗真诚（或者说是kitsch仍未堕落仍是高贵意识）的年代，好荒谬。对奥斯汀的解读格外有启发。
旁征博引。诚实的灵魂和分裂的意识之间的辩证；自黑格尔以后，真诚反而是卑贱顺从的象征，分裂成了高度自主的象征；最后一章分析弗洛伊德写得真好，感觉自己之前看《文明及其不满》根本没读到点上。弗本质上是极其悲观的，把人与财产的关系修正一下，就能减轻超我对自我过分严格地攻击吗？
重读完决定重写感想。联系当下的生活环境，特里林论述的真诚与真实这两者成为了本不该成为的二律背反的问题，这是非常痛心的事。特里林借用黑格尔和弗洛伊德理论来论述对真诚的毁灭性打击，英雄传统与真实世界不一致，我们所理解和期待的文学和我们不得不面对的生活不协调，于是真诚受到讥讽，精神病人被认为是真实的反抗般的存在，并被不加认真审视地肯定，疯狂成为常态通道，真善美被拉下神坛。顿悟的时刻可能并不是真的顿悟，然而下降的路和上升的路是一回事。
因为迷信黑格尔，特里林对文学的、观念的、精神的脉络特别感兴趣，容易呈现一种宏大的、诱人的视角，但这种宏大也是最容易坍塌的，除了自证自明以外，很难放到历史中去获得证明。但是他的睿智，博学，和对文学的深切理解救了他，使得这部书不至于乏味，而仍然在时时处处透出闪光。
希望每个写作者在提笔之前，都好好想想自己是不是足够真诚来写下这些文字。包括我自己。
异常关键的一本书。要把所有光集中到一座雕像，使之产生裂缝，然后摸黑走进去，从内部爆破它，再还回来一整个世界。
极富启发的一本书 在真诚与真实之间
有意思，文学的主要问题都是自我的问题
万分精彩！只有最后一章尼采、佛洛依德、阿尔都塞那里打了点折扣（已经超越文学），但也不妨碍有趣。最意外（也不该意外）的是结尾部分正在读的Dr. Laing的出镜。啊在阅读（大部分已死的而不朽的）的世界里时间是多向的，你爱的人总有一天会在适当的地方团聚。——好气！米兰昆德拉已经说过了！mostly