脂麻通鉴

09-08-03 购于孔夫子

自己什麼時候能讀書到這個境地，就心滿意足了。

为学不作媚时语 ，于窈眇幽微之中透出倜傥之气。陈四益先生在序言里说：她的文章大抵与“圣道”无关，与所谓妇人的“德言工貌”无关，似乎很讨厌“圣人”们喜欢的道学气。但与俗人所喜欢的鸳鸯蝴蝶也无关。只是谈着各色的书以及与书有关的种种，就是那几篇悠悠水，淡淡春的散文，也还是离不开书。 史鉴精识之作，谈纳谏，谈变法，谈禅让，全是怀疑的态度，陈子昂式的满腹踌躇，感叹古时从官宦之路，为人臣子竟和为人妻妾别无二致，又说盐铁论＂大概＂是个终结，争夺理论的解释权，是场不可避免的文字游戏，更多情况下，决定胜负的是权利。说到作假故态，更是直接引了鲁迅先生＂愚民政策和愚君政策全都不成功，但这上下欺蒙的结果，造就了怎样的＂中国特色＂。从容之中予讥讽于老辣深邃，痛言深切用心极苦。散文古风清淡，更呈现一种气韵与哲思。

《脂麻通鉴》可读，《独自旅行》斟酌，《不识贤小》则可作索书目。勾起了我读二十四史的兴趣。以及，发觉《谏逐客书》可与《拿来主义》联读（p61）。“篝灯每夜读，古人皆死矣。而我百代下，会其最深旨。 ”

名物之前的扬之水，比之后来的作品更“真性情”，有不平之鸣，可惜很难买到了，不能拿来包脂麻。看的电子版。

名头大，写的很细密

尚可一读。大体而言，扬之水的散文随笔逊于其学术文章。女学者之中，散文上佳的不乏其人，如赵园、夏晓虹皆是。

我真喜欢这个时期的扬之水。她后来转去做名物研究，多少给我有“大事已不可问,我辈且看春光”的遗憾。

惦念了好多年的书。内容包含诗史之感、读书之感、个人游记。跳过一些不感兴趣的考证，惊讶于先生还写了关于迈克《采花贼的地图》的感受。九十年代初她在云南一带的旅游让我回忆里2014年我在那里的走走停停，悠悠空尘，忽忽海沤。