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用户评论
你好，加藤
前三部分多是回忆故人、故事，关怀岁月之流逝，人世沧桑。后面多谈到国际形势、社会道德。
韩少功在此书中不免语言犀利、批判之声不绝不息。特别喜欢后面对“民主”与“道德”的一些反思，这是正是每一个文人必须思考也必须践行的最高哲学。
我相信每一门学问的最终目只能是让世界变好，而不是学者一味地辩论着、反驳着，以此体现出精神胜利的虚荣。
理论与践行，民主与道德，法律与人情，理想与现实都需要我们来一场彻底的思考。
还是对讲故事的韩老师更感冒～
除了最后一部分「冥想」。
有洞见，有温度，有妙语连篇。
他这时候的行文风格我真是非常非常喜欢/发现很不喜欢看游记，一股子外人惊叹揣测的味道，很冲/第三章挺有意思的，第四章有点泯然众人的感觉，沉下去了，经历很多，见很多人写很多事看很多命运，但是立得不高，他自己的态度也很暧昧，不禁对比白先勇，多真，多古朴，多豁达。。唉，不行不能比，一个是作协一个是教授。。关于语言乡愁分裂东西方这些，讲得很浅显很好，看来这条线在当时也是必然，只是现在被放在聚光灯下
读《夜行者梦语》很受启发。伟大思想家和知识分子之间可作个区分。前者远离时代喧嚣躲进书斋，只关注永恒和伟大，后者在社会良知的驱使下呕心沥血、志在成为时代的良心，当然也会很快被时代所吞没。但无论如何，都不同于后现代主义那样妄图批判和摧毁一切。后主义姿态本身就十足的主体中心意味，而且是以崩坏一切秩序为荣的主体。
相比小说，散文随笔更能读出一个作家的各种观点。