从《五蕴论》到《百法明门论》,再由《唯识二十论》到《唯识三十论》,如是次第研习唯识学的原典,是许多学习者采取的路径。今即依此,编排本书:
1. 将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编,使论文一一对应,便于比较。
2.《大乘百法明门论本地分略录名数解》,世亲菩萨造论,而窥基法师于《瑜伽师地论•本地分》“六百六十法中,提纲挈领,取此百法名件数目”。
3.《唯识二十论述记》,世亲菩萨造论,窥基法师述记;述记文前有△者,乃科判标识。
4. 世亲菩萨《唯识三十论》,而玄奘法师糅译印度十大论师释文而成的《成唯识论》未及收入。
除以上四部论外,本书还收入:
5.《六门教授习定论》,无著菩萨造颂,世亲菩萨释;吕澂先生非常重视本论,对无著的颂文有较详细的讲解,读者可翻看本丛书中的《吕澂唯识论著集》一书。
6. 陈那菩萨《观所缘缘论》。
7. 商羯罗主菩萨《因明入正理论》。
8. 玄奘法师《八识规矩颂》,另收入民国范古农居士的解。
本书最后收入范古农居士为其所编的《法相学课本》所作的“序”,此文对于初习唯识者极有帮助。
本书的作者有:无著菩萨、世亲菩萨、安慧菩萨、陈那菩萨、商羯罗主菩萨、玄奘法师、窥基法师、范古农居士等。