书籍 中国思想史的封面

中国思想史

(日) 武内义雄

出版社

崇文书局

出版时间

2023-03-01

ISBN

9787540370619

评分

★★★★★
书籍介绍

★畅销近百年的学术经典,与冯友兰《中国哲学史》齐名

本书1936年在日本岩波书店出版,1939年便由商务印书馆以《中国哲学思想史》为名引进出版,随后畅销至今。日本东北大学名誉教授金谷治称“此书很快被翻译成了中文,和前后出版的冯友兰的《中国哲学史》一起,作为划时期的著作,受到世界性的高度评价”。

★日本中国思想史学创立者的代表作,以内在关联探究中国思想的推移发展

武内义雄深入探讨中国学术流派的师承和思潮的变迁,而非用西方术语和模式套中国的材料,开启了日本真正的中国思想史研究。本书不罗列人名、书名,而是关注一种思想从何产生,又通往何处。其论述如思维导图一般清晰,引导读者体会中国思想的变迁,而不是仅仅记忆人名、书名,是不可多得的入门佳作。

★俯瞰思想史全体的明澈论述,精译精校,新增作者所荐入门书单

本书文笔雅致,论述透彻精到,言简意赅,读来如春风拂面。新版以《武内义雄全集》第八卷为底本修正原译文不当之处,并增补作者为读者所列入门书单。

本书是汉学大家武内义雄的代表作。全书将中国思想的演变分作三期,即未受外来影响的古代期、佛教传入后儒释道三者交涉的中古期,以及宋明以来的儒教革新期。在各期中,作者分析一种思想自何而生,又通向何处,从而清楚勾勒出中国两千年的思想面容。作者潜心研究《论语》《老子》等经典数十年,因此述及诸子时代、经学时代时言简意赅,难出其右。

武内义雄(1886—1966),字谊卿,号述庵。京都大学文学博士,日本东北大学名誉教授,日本学士院会员,获“文化功劳者”称号。师从狩野直喜,研究集清代考据学与日本汉学文献批判学之长,奠定了日本中国思想史研究基础。著有《论语之研究》《老子原始》等,另有《武内义雄全集》十卷行世。

汪馥泉(1900—1959),字浚,杭州人。曾任教于复旦大学、东北人民大学等。译有《中国思想史》《中国文学思想史纲》等。

夏川,日语译者,译有《花衣魔笛手》《鹤见俊辅传》《日本近代史》等。

目录
前 言
绪 论
古代期(上)诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰
第二章 孔子

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用户评论
虽然贫喵认为钱穆的《中国思想史》写的内容更好,但是武内义雄的《中国思想史》写的体系更胜。武内的从“诸子时代”至“经学时代”之分,不知道是否对冯友兰有无影响?贫喵主要阅读了三教部分与宋代部分,屡获新见,颇受启发。(看来还是水平太菜😹)需要吐槽的是,作者谈及宋学的兴起时,只讲儒佛两家的新趋势,这点不如乃师内藤湖南客观。😺顺便吐槽一下哲学系,他们好像从来不做学术史唉:民国时代东西方学界普遍认同“儒教”一词,结果他们后来基于自己的儒教信仰,极端忌讳“ZJ是封建迷信”,于是断言“儒家不是ZJ,从来不存在儒教”。🤣那么请问“三教合一”这个词,是不是近人的发明啊?👻
汪馥泉译本题为《中国哲学思想史》,近来新印本或题《中国哲学小史》,或题《中国思想简史》,此本恢复武内义雄原书名,却失汪译之旧,至少应稍作说明。三本在最后一章《清学之演变》末均丢失三大段文字,见书评中。
写出了思想的流动,从何而来,又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
朴实无华。
大体简略,但难得的是提出很多创见,敢于下结论,比如《十翼》不是孔子所作,是与《中庸》创作时期相近,儒家赞扬《易经》的生生之德,抬升易经地位,是秦皇焚书坑儒后的事……对道家的分析甚至有一刹那让我头皮发麻深受启发。不得不感叹,日本学者对我们中华文化研究的确很有心得,不能用“隔膜”排斥这种他者观照。
中古期三教交涉的时代,特别“从老庄到佛教”一章具体而切实,提示吉藏《三论玄义》、嘉祥《三论玄义》若干文献,勾连梁武帝、周弘正、张讥等学说,说明“六朝末出现了欲依般若哲学去说明老庄的倾向”,“在六朝之际,老庄全盛之思想,渐次变化为佛教全盛之时势”。