等待戈多

既然今天是昨天的重复，那明天又有什么到来的价值。

每天等一遍黄昏的戈多，就像西西弗每天推一遍石头，戈多总是缺席，石头总是滚下，然后一切再来一遍。存在主义杀死了终极的希望。弗拉第米尔说“最可怕的是思索。”思索让人认清生活的真相，然后再也无法热爱生活。所以，不思考“存在”并满怀希望的人，反倒有他们的幸运。

妙极了！！！我爱这本书要从中学课本开始，那时候什么也不懂，看到一个选段就莫名其妙的被迷住了，那种很难说清道明的吸引力，如今看了全文更没有失望。没有意义却默认要做的，度过的却没有其他人见证存在的时间，不如我们在这里吊死吧？明天好了，明天如果戈多也没来，我们就带一根好一点的绳子来。

戏剧通常只有在被理解的基础上才能体现作品本身的活力。可在等待戈多，这种理解被取消了，这部剧怎么看都很难读下去。读者不再被传统戏剧所有的氛围笼罩，即受情节吸引猛烈地跳出自身，剧中人物也不再担负传统的清晰的角色，他们身份模糊，这就造成即便对戏剧耳熟能详也无法参与进去。这正是本剧的价值

这版设计很棒。读到最末居然渐感哀愁，后劲很足的哀愁。每个人皆囿于可怜且无可奈何无力挣脱的人生，等待等不到的人，遗忘过去并且无法把握未来。厄运会骤然降临，肉体的苦难和精神的苦难总之都难以承受，而我们唯有一边目送他人的厄运一边麻木地在自身的厄运中揪住莫须有的希望。把最后的萝卜给我吧。

中间有一度读不懂几个人的对话到底是什么意思，好半天才能用一条逻辑线穿上，迷惑还是迷惑。最后终于懂了，日复一日，除了弗拉第米尔，没有任何记得发生了什么。就是日复一日，说走，而走不掉的这种虚无。

重读贝克特。「戈多先生让我告诉你：他今天晚上不来啦，可是明天晚上准来」

荒诞，无意义。从认真对待甚至是享受其中，到怀疑现实、真实、自我与存在，《等待戈多》透过剧中思考者弗拉第米尔的态度、情绪与思考，创造了一个在虚构作品中思考自我与真实的角色。除了无意义和荒诞的主基调外，作品中波卓与幸运儿的存在也颇具讽刺现实的意味。当然不仅是弗拉第米尔，爱斯特拉贡也有情绪性的思考，波卓的绝望边缘（到达无意义）的思考，幸运儿的思考。应该是一部具有突破意义的剧作。 “该不是就在人们所谓的拉普郎什上吗？” 想到了《楚门的世界》，存在主义与虚无主义。

无事发生；喜欢爱斯特拉贡；

废话连篇，赘言碎语，日复一日等待一个永远的不可能。从文学角度说可读性不强，贝克特主要还是通过一种戏剧形式来阐释哲学意义上的世界的荒诞性。