佛兰德镜子

低于预期，也不能与卡尔维诺和博尔赫斯相提并论，因为后者除了语言，还有对语言合适的安置——充满智慧和情感的安置。《弗兰德镜子》的结构精致但不算巧妙，故事的结构并不能只依傍设计，更需要通过语言去榫接，这部小说的语言有看上去的“美”，但总体来说，缺乏足够的想象力让它美得有光晕，那么多人物的言语黏腻成一个调子，是不可信的。语言应该不止属于叙述者，也应属于被叙述者，所以它整个看上去华美但没有力量、也没有想象力。以及，在故事和语言之间，你不管如何选择，它们都不太可能成为一篇小说的全部，因为它们只是一篇小说的元素——小说的构成，并不是“分形/堆积”的，而是“建筑/榫接”的。但还是选择打四星，因为它总体虽然枯燥但还算在风格上颇为完整，不至于三星那么不堪。

中文作为语言的容量，或许可以超越地域的边界。dome（胡葳）曾求学巴黎，在索邦大学获比较文学的硕士与博士学位，研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。在地性的浸泡加上海外留学的经历，使她对于中文有不同寻常的触觉。在《佛兰德镜子》中，我们可以读出“新海外写作”的可能性。宗教与历史、自由与权威、梦境与现实、友情与牺牲交叠出现在同一片土地上，在这里，叙事的力量完美地诠释了超越时空的信念、友爱和命运的种种。

不知道作者是否看过《佩德罗·帕拉莫》 相比加缪《局外人》那种开头引人的写法，这种越写越好，渐入佳境，举重若轻的神志贯穿始终的作品更给人一种真实感。从“无处安放的心”这节，作品进入持续的高潮，且保持平衡，这种平衡的高潮只有对语言有极高掌控力的创造者才可以做到。“起初，人类的肉体轻盈、澄明、不朽...”，第四章一开头就让人有诵读的欲望，这时候就说明这是用诗性语言所组织的小说了。整部小说我也最喜欢这一章，特别是露特加德与雷米部分，我甚至感受到了一种巨大的心痛与无力，好像有什么阻止着看见真理的人，必须对屠杀保持缄默，如果那屠杀是通往上帝的话...还有叙达修斯与爱美卢斯所象征超越对抗的君子之爱。至于雨果的不属于自己梦那里更增强了作品的魔幻色彩，灵与肉，轻与重。 “我将戴着他出海。” “上帝保佑西班牙”

今年遇见的最为惊喜的小说之一，这是一本能让人联想到“文学”二字的书，这实属不易。看到中文出身的人终于写出这样的书，满心喜悦和敬佩，仿佛看到当年同样学习文学理论、外国文学和现当代的同窗，终于有一天在自己的小说里真的实践了博尔赫斯的无限重写和迷宫叙事，她说余华、潘军、残雪他们之后，先锋小说依然在继续，甚至在当下终于不再迷茫。除了叙事模式和各种文本技巧，一本足以站上“文学”站台的小说，还必须有足够的内涵，要么是丰富的阅历，要么是深厚的学养，毫无疑问她似乎都有了。厚重的神秘主义宗教氛围，成功压住了奇巧叙事的牌面，让小说足够沉稳，不漂浮。博尔赫斯、卡夫卡真正为我们留下的文学遗产，是存在的假象与真相背后那个终极问题的灵魂拷问，而这才是这本小说最可宝贵的内核——她在试图走入那座小径分叉的花园。

装腔作势的修辞和优柔造作的故事。这样唯一恰好能做到的是修辞和主题搭上调了。应了桑塔格说的，这不是风格，而是风格化，它们的差别和意志与任性的差别一样。 作者放大了他的兴趣，但是他的感受只有那么一点点……

小时候很喜欢dome、很喜欢摸鱼组。读的是皮面个志版！

没看懂

这种像画中画中画中画的结构，大段大段不知写了什么鬼的，我会读文字，但进不了脑里，可能是我不够层次

不适合我

曾经很喜欢作者，现在被胡葳这人体蜈蚣缓则恶心得说不出话，心疼我花了大洋千里迢迢把这破书运到美国来的真金白银。我说作者，你这公然在公共网络上明确自己反中国政府、与我国政府的敌人站在一起的缓则立场，怎么就舍不得赚不明白真相不是你们殖同亚文化圈女性读者的钱了呢？是港独和台独看不上这破书吗？某些人少拿作者书斋人一心信天父读书搞文学政治冷感来洗地了？她一恨国殖女都润法国去了，咋还成天在她憎恨的PRC人民为主的公共网络环境里面煽动反PRC的内容啊？都参与反动政治宣传了少又当又立了。我从来不给没看过的作品打一星，这是例外。出于我的良心，我有必要让不知情的群众知道作者的嘴脸，毕竟作者还在骗钱骗生活费。