玉孤志

这是一首关于玉的长诗，有一万二千四百二十九行，其规模，作为长诗当代少有。作者托诗人王胜之笔，跨千万年时间，行走在互相颠倒映射的人间与地狱，用独一首创的当代语文体，借玉学、玉史和玉神的叙述方式，贯通上下左右、人间东西的隔绝，重启对天地人关系的讨论，于新旧交替的当 今，为苦难的旧叙事落幕，为新人新事的登场开锣。

————————————————

编辑推荐

“中国，玉庇之国。玉荫下得尽人间好处。”“那写下来的真的无疑可信？水土改了话音，战火毁了文牍。弦歌之情难久，书诗之志不长，唯天赐玉律将信约牢牢匡护。”这是一部以玉学、玉史和玉神的叙述方式来讲述玉文化的人类史。一部中国文学史，没有类似西方的《神曲》《浮士德》那样的叙事长诗，《玉孤志》填补了这一空白，堪称当代中国文学的开创性力作。这样明确的文体突破，正是张广天的创作方法论在自己的创作实践中的运用，亦是他的又一次文学冒险，汉语从此获得新的可能性。

张广天，诗人，作家，导演，音乐家。1966年出生于上海。为多部电影和戏剧作曲，又编剧导演诸多舞台剧，如《切·格瓦拉》《圣人孔子》《野草尖叫蓝靛厂》等。出版书籍有《板歌》《手珠记》《妹方》《既生魄》和《南荣家的越》。他系统地承继和贯穿自孔孟以来的思想成就，由汉代经学到宋代理学、事功学，经明清心学，发展为内学。此内学提倡向心求知的学习路径，探索古典信仰传统在当今的新机缘。其思想深具原创性和体系性，可概括为“心学为体，诸学为用”。