书籍介绍
本书探讨了群众与群体的动态关系，以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难，促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念，卡内蒂认为，权力的本质是“指令”对人的伤害（即“蛰刺”）。追溯指令最原始的形式，是动物遇到死亡威胁时的逃亡，因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。
尽管是一部理论著作，但本书的写作风格与学院派极为不同。卡内蒂采用的是简洁且隐喻性的文学语言，内容广涉人类学、精神病学、生物学、社会学、哲学等领域。如卡内蒂通过深入分析精神病患者席瑞柏的回忆录，揭示统治者和偏执狂的共同点：伟大、慷慨、藐视他人、幸存感（即比别人活得更长）。
埃利亚斯·卡内蒂（Elias Canetti，1905—1994），英国籍德语作家，被誉为20世纪最重要的文学大师之一，在文学和政治哲学领域均取得重要成就。卡内蒂1905年出生于保加利亚，1911年随家人移居英国曼彻斯特，1913年因父亲去世，随母迁至维也纳。1921年前往法兰克福读高中，1924年回到维也纳学习化学，其间常去奥地利作家卡尔·克劳斯的课堂听课，对他后来写作有着重大影响。1938年纳粹侵占奥地利，卡内蒂迁居伦敦，并于1952年获得英国国籍。
卡内蒂终生将德语作为自己的文学语言，创作了多种体裁的作品，其中最具影响力的有小说《迷惘》（1935），政论《群众与权力》（1960），戏剧《虚荣的喜剧》（1950）、《婚礼》（1964），自传三部曲《获救之舌》（1977）、《耳中火炬》（1980）、《眼睛游戏》（1986），笔记《人的疆域》（1973）、《钟表的秘密心脏》（1987）、《苍蝇的痛苦》（1992）等。1981年因其作品具有“广阔的视野、丰富的思想和艺术力量”获得诺贝尔文学奖。
译者：冯文光，中央编译局研究员，毕生从事马克思《资本论》译校研究工作。
目录
用户评论
旧版四星，阉割的新版只值两星。涉及范围甚广，引用材料颇丰，即便偶尔读得雾蒙蒙，单看卡内蒂引用的各种民俗神话精神病学相关材料也是很有收获的。类型的穷举式写法挺有意思但可能也因此让人很难找到理解方向，所以相比专著，更像是某种集合？编校一泡污，如果不是嫌钱多建议都去云阅读或者蜗牛白嫖吧～
讲的太杂乱了，除了第一章讲的有点逻辑以外，后面的不知道想表达啥，天马行空堆砌想法
社会心理学的单薄与浅陋在这本书里得到了集中体现
读到三分之一发现是阉割版之后直接弃了……
关于社会学、人类学、心理学的巨著，甚至对指导研究政治活动有相当大的参考意义。群众与权力是我们似乎再熟悉不过的概念，然而阅读本书后，读者才发现对二者的了解太浅薄和狭窄，在书中，我们读到广义的群众和隐藏的权力，也会发现，即便是对我们熟悉的狭义上的二者也并不那么熟悉。因为不了解，我们会以为卡内蒂的研究是一种发散，或者是新发现，其实他是在带领我们探寻本源，于最普遍和最原始的事例中揭示最深刻的原理。群众与权力原来这么近，它们的内涵又那么深远。
罗工说看不懂书是正常的😂
卡内蒂自传三部曲提到这本书开始构思的时间极早，没记错的话应该是二战爆发之前，结果到了1960年才出版……这本书充满了粗糙和直觉式甚至是原型批评式样的主观判断，最后还夹杂了一些精神分析的元素，很多资料尤其是关于部族风俗的介绍缺少资料来源，除了一开始的内容具有较高的独创性之外，后面的内容都像是阅读笔记合集。个人觉得经历过二战的卡内蒂在写这本书的时候，并没有很好地融入对这一历史事件的反思。群众的四个特性（群众永远要增长，群众内容平等占统治地位，群众喜好紧密地聚在一起，群众需要导向；认为考虑到并满足这些群众特征的权力结构都能较好地进行统治）和缓性群众等地方还有一点值得思索的地方。
稍显杂乱琐屑。
看到后面逐渐没了耐心，漫谈类的散文，不构成严谨的论述，更偏现象的思考，一些偏人类学的的文献挺有意思，但都是浮光掠影，加上审查的删节，就更不想读了。