书籍介绍
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上 。
余明锋，同济大学哲学博士，师从孙周兴教授；慕尼黑大学博士后。译有《政治哲学与启示宗教的挑战(施特劳斯集)》（华夏出版社）、《同一与差异》（合译）等。
目录
用户评论
这本书不算是尼采的代表作。更多是一种情绪上的宣泄。但是相比陈鼓应的《圣经批判》，至少在深度上高了个层次。但是仍然是那个问题：暴露了对非常基本的神学和教义上的欠缺。而且其实他始终是在批评基督“教徒”或者基督“教会”，却没有一个字能动摇到“基督”。因为对于基督，除了基督自己真是动不了
译的不太行，有些影响理解的严重错误
读到查拉斯特拉如是说 还是读不下去了
一时无话说。总算看完了。
尼采说：上帝死了。
尼采对宗教的批判已经由对教会权威的批判，上升为彻底颠覆了基督教的本质精神，从其权力意志观出发他认为基督教“试图把作为最低贱的人的幸福的前提条件的美德装扮成所有价值的审判性的理念”，其体现的不过是“生命最贫乏的阶层的自我保存本能”，这是对古代“荷马的竞赛”式的高贵精神的摧毁和堕落。这种对西方文明史的宗教性重构，把基督教的兴起就理解为了社会底层的一场堕落了高贵精神的思想运动，从这个意义上说尼采才是真正的“敌基督者”，他完成的不是对神话色彩的祛魅，而是对内在价值的颠覆与否定。
这本书先看的外语版，一开始感觉不错，看着看着感觉越来越被尼采这种充满优越感的言论震惊，又找出了中文版稍微浏览了一下，额……总觉得尼采多活几年估计会自动加入纳粹。
怨妇般的批判，却直指问题要害。大抵上，批判的后果就是人要活出个人样而已。 @2014-05-03 03:47:35
同情的本质是智慧生物自我怜悯的天性（越像自己就越容易同情）， 而同情会有“无私高尚”的错觉，这会催化放大同情的快感，融入集体的无私快乐能使人暂时摆脱个体命运的孤独与沉重，于是被放大升华的同情文化变成了一种爽感发动机。而任何低级的爽感发动机都会阻碍大脑的曲折回路，制造大量的虫类生物，而虫类的终极命运是带领大家一起死亡漩涡运动。。
维特根斯坦信基督的时候，也读了尼采的反基督，认为其中有几句比较有道理话，那几句话吸引了我，让我产生了相同的感觉，我决定也来读一读