书籍介绍
【百物语】
日本江户时代流行的一种游戏。夏季夜晚，人们身穿青衣在暗室聚集，点燃一百支蜡烛，轮流讲述骇人怪谈，每讲完一则便吹灭一支蜡烛。相传，蜡烛全部熄灭时将引发异象，唤醒妖物。
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江户城熙来攘往的街道上，有家店铺名为“阎魔屋”。传说只要支付相应费用，不管有什么愿望，都能在这家店中实现。
前来委托的客人络绎不绝，随即一桩桩怪事接连发生：
终日郁郁寡欢的女人，额头竟长出另一张嘴，如不喂食，女人就会痛苦难当；将仇人的名字写上祈愿木牌，三日内此人必将魂归西天；五年前已被斩首示众的囚犯，又活生生出现在众人面前。
京极夏彦
日本著名作家。1963年出生于北海道。1996年获第49届日本推理作家协会奖，1997年获第25届泉镜花文学奖，2003年获第16届山本周五郎奖。
1999年出版《巷说百物语》，大受欢迎，随后陆续出版《续巷说百物语》《后巷说百物语》《前巷说百物语》《西巷说百物语》等系列作品。2004年凭《后巷说百物语》获第130届直木奖，2011年《西巷说百物语》获第24届柴田炼三郎奖。
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用户评论
当年天真又热血的又市 倒像是继承了久棠的衣钵 套上了妖怪传说的外衣 原来不是普通的御行 和百介不过一个照面
你说这妖怪慈悲不慈悲？
最后一篇
又市也曾是天真冲动过的小伙呢 阎魔屋和阿睦的结局太凄凉 最后一章里百介和阿银也露了面 京极夏彦真啰嗦啊
又市如何从意气风发的絮叨青年变成沉默寡言的神秘中年人的前传。作者依旧是故事啰八嗦写着写着就玩脱了，无法自圆其说，但是里面贯穿的人生哲学和人性魅力还是令人感动。
0.京极夏彦说，妖怪是代表心的，他做的是用文字把心形象地表达出来。我解读他的意思是，所谓“妖怪”及其“作为”，皆为人的潜意识，是他们的欲望。
1.《二口女》这个故事很有意思。人皆有二口。
2.又市的师傅和大总管见面时的对话，好精彩哦。高手见面说话点到即止，帅！
3.又市应该是我见过的超级英雄里最特别的一位。喜欢他的超能力。如果你没有坏心眼，他的超能力就不会起作用。超能力的施放作用全取决于别人动不动手。也就是说，即便有杀戮，那也是坏人作茧自缚，自作自受。
4.智性恋的话，我不相信能抗拒又市的魅力。
5.最终boss太强大了吧。整本书都没正面出场过。最后也毫发无损。
翻译半文不文的调调虽然读着难受但意外地和这本书非常贴。前面几篇看着挺无聊的特别是京极见缝插针炫一些无聊的学，最后一篇突然就震撼起来了…
这本书里写的最好的是最后一篇《旧鼠》，山崎寅之助的悲惨遭遇和死亡让人动容，山崎死后又市与三佐的对话写的很精彩，其他部分就很一般了。
所有的妖怪都源自幽深微暗的人心。《前巷说百物语》也是告诉我们这一点，没有什么比人心更可怕。前四章的铺垫，到最终章『旧鼠』的精彩收尾以及真正的总结，读下来的感受就是，实在太精彩了！
江户庶民百态是的背后是堆积的荒诞，而坊间如梦如幻的巷说则多是由有血有肉的「非人」所编织传播，以造出它们心中无形的神佛。本作看似是文政年间发生的又市前传，但实则是那直至「狐者異」的收场才得以消散的怨念之起源。「寝太」与「周防大蟆」 借用同一道具完成的诡计相当骇人，或许能在本所七大不可思议之间占得一席之地。而相较于委托曲折的「二口女」，「かみなり」则是在山海经漫谈的神佛妖魔异闻录中窥见了通往疑似圆满的法则 。至于入夜前骚动的「山地乳」和京极笔下最为惨烈的「旧鼠 」则是献上阎魔的丰厚谢礼，掀起一场比数十年后北林藩山城死界还要骇人的动乱。人死尽是有失无得，杀生俱是有害无益，ゑんま屋的覆灭是天真者的丧钟，御行也终于彻底没入江户的暗面中，而久瀬棠庵的神隐或许才是事件关系者最真实却又残酷的归宿。