书籍介绍
简介：
本书是法国当代著名学者米歇尔·福柯的一部医学史研究专著，探讨现代意义上的医学，也就是临床医学的诞生的历史。作者以十八、十九世纪众多著名的临床医学家的著作和各种相关领域的文献为依据，从历史和批评的角度研究了医学实践的可能性和条件，描绘了医学科学从对传统医学理论的绝对相信转向对实证观察的信赖，从封闭式的治疗转向开放式的治疗，从而导致在临床诊断中诸如征候、症状、言语、病人、病体、环境等一系列因素和其相互关系的重新组合，及医学认识的深刻改造这样一个完整的过程。
导读：
作为后结构主义理论的创立者，米歇尔·福柯首先是一位文化理论家。他的研究遍及社会科学和人类学的各个领域，并且产生极为广泛的影响，疯癫、性、医学史、著作活动本质、文学及犯罪、编史实践、教养所之发展、现代社会的权力及话语的本质，这些仅仅是福柯极有见解和见识地著述过的众多课题中的一部分而...
目录
前 言 ………………………………………………………………………………………………
第一章 空间与分类…………………………………………………………………………………
第二章 政治意识……………………………………………………………………………………
第三章 自由场域……………………………………………………………………………………
第四章 临床医学的昔日凄凉………………………………………………………………………
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用户评论
扣两星纯粹是因为中译极其不负责任，且不论比Google还糟糕的可读性和中文语法错误，后几章暴露了甚至同一章节也不是由同一个人依照同一种语言(法语或英语)译完的。
大部分是医学..史。我的知识水平还不足以读懂这本书（关于社会学只是淡淡地读到）。
翻译读起来有点吃力，可能是医学名词太多了的缘故。福柯在这本书中所探讨的是医学的思想史：临床医学是如何成为现代医学的主导的。临床医学是“空间、语言和死亡”的聚集处，福柯尝试用这三个词来界定了临床医学的特点。读了前半部分以为福柯想探讨医学机构的形成，但是后来发现这是对医学本质的批判（也就是关于医学的哲学）。目视通过不同的路径在现代医学之中占据了绝对主导的地位：被观察到的症状成为了疾病的本质，征候就是症状。而这种目视不仅仅局限于表面的观察上，还包括了一种整合的功能。其实现代的疾病类似于一种现象学的方法，现象本身就组合成了本质。现代的医学努力消除人体疾病的一切“晦暗之处”。虽然这本书看着有些没头没尾的，但是仍然充满了对现代深刻的批判，下一步估计就是《词与物》了，以及里面提及了无法通过病灶目测的疯病。
前面部分可以自己概括一下，越往后越有意思。
这个时期的福柯总体上还比较混乱。本作混杂了结构主义、海德格尔，也有还有梅洛-庞蒂的成分。也许是作为与父亲的俄底浦斯式诀别，在最后的部分隐含了从海德格尔诗学话语走向词与物人文科学分析的预告。PS1：北成叔的翻译确实舒服，根本不用对外文。PS2：读此书时，正值复联与莆田医院杀人事件在权力之网中被渐渐遗忘。
空间、语言、死亡、凝视、个体。医学的目光：排除，让一些话语沉默（医学话语分析与传统分类医学的断裂）。凝视：一种宣告疾病主权的诉求与扩展、医学话语的探求，并非停留在“认识论”上。凝视的纯粹性是与某种沉默紧密相联，因为只有沉默才能使他倾听。临床医学的凝视即是一种运作逻辑维持的感知行动。在临床医学中，福柯还是在极力地构建“话语分析”
不好好说话
经典的福柯式后现代主义的著作，反正一切都是建构出来的～
读完了，三月就读完了。仿佛没读似的。还要看完《福柯的生死爱欲》、《超越结构主义与解释学》等才能明白(ᇂ_ᇂ|||)
本在数学上属于缺陷的不确定性却为由经验与实证奠基的来自临床医学之目视带来了绝对的权力——这一形似“亨普尔两难”的科学哲淆议题是自他博士论文对非理性与精神病学的考察中的直接延续，而之于临床医学本身，无疑在21世纪今天，“现象便是本质”这一前提更近一步体现在了诸化验单或影像学资料（等等）上——20世纪中叶以降的关于“观测仪器”的问题在这种意义上不仅仅成为了一般科学哲淆（或者说更典型的诸如物理学哲淆）的一个代表议题，其也使得对此仍处于一种前反思状态中的临床医学实践之目视更加直击诸个体及其疾病的本质。