书籍介绍
《美妙的新世界》所想象的是公元26世纪的未来社会。在那里，人类分为数个“种姓”，批量产生于工业化的育婴房，经过统一的教育和训练，依照预先设定的身份去完成固定的工作和消费。在那里，人人各安其位，快乐满足，人类数百年梦寐以求的一切似乎都已实现。
然而有一天，终于有人发现，我们并不需要如此的舒适。我们需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要恶……
阿道斯·赫胥黎所著《美妙的新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。
阿道斯·赫胥黎（1894—1963）英国著名作家，著名的赫胥黎家族最杰出的成员之一。曾立志从医，却因为视力障碍改变初衷，从事了文学创作。著有小说、诗集、文集、剧本等五十余部，曾获得詹姆斯•泰特•布莱克纪念奖等文学奖，因代表作《美妙的新世界》赢得巨大声誉。
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用户评论
唆麻―娱乐至死。个体的孤独与痛苦被当做消费品，所有深刻与严肃的体验都不再存在。只剩下嗡嗡嗡的集体，似乎是快乐的感官的满足。人未出生即被设置好了命运，但他自己却没有这种自觉，他的条件设置让他安于自己的命运。唆麻是统治者维持稳定的工具，被统治者沉溺其中以此为乐而不自知。社会只剩下集体集体集体，个体的尊严无从寻觅。初读的时候我感觉非常荒谬，难道就没有人认为这种社会不正常？难道就没有人觉得现存的这一切是多么荒谬？是谁第一个起了这样的念头并建立起这样一个社会？野蛮人严肃的自我救赎被当做表演，个体生命真实的痛苦被娱乐消费，我想起鲁迅笔下，那起来想要唤醒沉睡在铁皮屋子里的人的英雄，那些人却拿他的血蘸馒头吃。
作品伟大，但不妨碍挑点毛病。中间剧情无聊（反正我觉得写得不好），老提莎士比亚很无语，就跟海伯利安总是提济慈一样，试图用这种代表过去的经典来表达与未来的反差，其实很尬，然确给娱乐至死打下良好论述基础@16章总统和野蛮人约翰等人的谈话虽很重要，讲了故事的前传即现在为什么是现在这样子，以前发生了什么，但作者引出观点方式太生硬，不合逻辑@18章最后大家围观野蛮人的场景跟动物庄园里窗外动物看着屋内人猪不分一样让人不寒而栗啊~
被计划好的生活，虽然衣食无忧，声色犬马，但还是不好吧
当人类的繁殖是通过批量化生产的方式之后，当人类被“剥夺”了遭受苦难的一切权力之后，当人类所有的物质欲望得到满足之后，人类是否就会更幸福？看完这本书我的回答是：我会好好珍惜现在的生活。
这个版本的翻译，个人感觉最好。这本书英语版对于我这个水平太难啃了，感谢译者把这本书翻译的这么好啊。
作品的想象力丰富，对社会、科技、伦理发展极有预见性。毫不怀疑小说建构的社会场景会成为人类宿命。我们抛弃自我神性；追求最大化动物性满足；消灭人性中差异化的物质、精神追求；演化为工业化定义下的标准品。
我担心书是神启而绝非预言！
“一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运”——读完了三部曲，感觉这部不如奥威尔写得有感觉，或许是因为隐射现实没那么直观吧。
一个阶级固化了的社会，为了社会的稳定，人都变成了符号。
补标。现在甚至觉得这里面的世界也要比未来好上几分。
幸福从来不是件伟大的事。