书籍介绍
《暴风雨前》在一种伸缩自如的叙述中展现主流文化与世俗文化的交相叠印，在更为广阔的空间里再现1901—1910年间中国的社会状况。上自清末的维新改良运动，下至世纪初的民间宗教运动，《暴风雨前》从相当深入的层面解释了近现代中国面临和正在发生的巨大历史变动，描绘了四川保路运动产生的根源。
李劼人（1891.06-1962.12），1891年6月20日生，四川成都人，原名李家祥，中年时期的李劼人常用笔名劼人、老懒等，中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。李劼人中学时代大量阅读中外文学名著，擅长讲述故事。1912年发表处女作《游园会》，1919年赴法国留学，曾任《群报》主笔、编辑，《川报》总编辑，成都市副市长。李劼人代表作有《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》。另外，李劼人发表各种著译作品几百万字。
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用户评论
20世纪最被低估的作家的被低估之作。世情流转，人性恒常，西方有简•奥斯汀写17世纪英吉利轶事，东方有李氏劼人叙革命前成都省通闻。都说《死水微澜》操持大手笔恢宏气象，实际《暴风雨前》更于平淡中见微知著。成都到底是可爱地方。
只能说真的神奇，暴风雨来临前的清政府，那么多新与旧，大义与俗欲交织在一起的故事。
相比于第一部过于生活细节上的描写，这部视野一下拉开了，掺杂了更多动荡年代的色彩在里面
经济上不能自给自足，妇女的解放只能仰赖男性（大众）的宽容和无能。李先生笔下的女权，毕竟不是令人欣快的女权。然而旧时的中国，终究不是我们从历史课本上了解到的模样。孔孟程朱之道，不过是从前的新闻联播。真实的社会要复杂鲜活有人味得多。礼教归礼教，生活归生活。
有金瓶之悲，但用笔隐晦。结构非常散，吸引之处多在于世情风史。伍家的婚姻，令人唏嘘。与金瓶之韩家无二，生存总是第一位，可仍然能平衡，甚至产生感情。韩家娘子祭拜西门庆，伍大嫂难舍郝又三。
百日维新，君主立宪。三纲五常，自由平等。制造旧制度和新价值的冲突，窥探道德和法制的边界。全靠作者笔下生辉的人物形象。
这时候再怎么改良依然是地主官僚掌握权力财富，他们想的只是推翻皇帝后自己当皇帝，革命不能靠他们的自觉，革命是流血，是暴力，是一个阶级推翻另一个阶级，并且要依靠广大无产阶级的力量。
清末民初，成都各个阶层，男女老少的生活方式和状态思想刻画得淋漓尽致，在时代的洪流中每个人都惶惶不安着。已经开始期待《大波》的阅读了！
不得不说“川派文学”真的顶哈哈哈哈
风俗描写胜过情节和人物的设置，方言使用效果像半文半白。“国与家的俗物纷至沓来，很像飞沙走石的罡风，从他心头吹过时，已把他的情怀和绮思扫荡了个干净”一句很适合解题，不知偏安一隅的城市在山雨欲来前有否觉察到乌云的气息。