现代悲剧

威廉斯是在反驳斯坦纳“悲剧之死”理论的基础上建构自己现代悲剧理论的。斯坦纳认为现实生活发生的苦难并不具有悲剧的意义，尽管斯坦纳本人并没有给出悲剧的定义，但威廉斯还是从斯坦纳的表述里抽出了他立论的基础：苦难本身不是悲剧，这种事件要通过某种被塑造的反应才能获得悲剧的属性，而且产生的反应要能够使观众和读者认识到某种普遍的问题。威廉斯指出，悲剧性事件和悲剧性反应并不能作出泾渭分明的区分，而且悲剧反应的普遍性效果也很值得人怀疑。斯坦纳严守古典理论的窠臼，坚持认为悲剧及其普遍意义是王公贵族的特权。威廉斯对此嗤之以鼻，这种观点无疑带有浓厚的精英主义色彩，它毫无理由地把“组成我们社会和政治生活及其真实人际关系的痛苦排斥到了悲剧性之外”。斯坦纳认为悲剧的根源在于一种外在或内在于自身的必然性的神秘力量，这种力量

戏剧与革命相生。

2019.4.5—2021.10.27。这是三刷了，减两颗星。我说他这是一种历史主义悲剧观，一种历史唯名论立场的悲剧观，应该不会有人反对吧。老带嘤传统了。

和斯丛狄的《现代戏剧理论》可以说是现代戏剧转型理论的双璧，只是前者就于戏剧形式，而此书更关于戏剧内容。

或许是因为这本书中探讨悲剧的角度完全和我的认知与经验相悖 看的过程中可以说是备受煎熬…

该看第二遍了

粗粗一读，前半部分讲悲剧理论，后半部分从现代悲剧文学着眼，步步分析悲剧背景中人的行动和牺牲，基于无序化的社会关系，人与自身与他人之间的联系如此脆弱又深刻。此书还着重强调一点，现代悲剧不在于死亡，而在于生命。现代生活中的悲剧因素，看来是无处不在的。

差批评部分

文艺批评的典范

“这些希望为友善奠基的人，自己却不能友善”希望用革命否定悲剧的人，自己却成为悲剧。