概念与范畴：哲学论文集（伯林文集）

感谢伯林让我知道自己确实是一个没有逻辑感的人，概念的模糊性和范畴的不确定性，是我思考许多问题存在的弊病。 但是还有许多地方没有读懂，伯林其他的书都很好懂，唯独这本书我读起来特别吃力。有机会好好学习一下逻辑，再回过头重新琢磨伯林的这本。

伯林在此书当中阐述了“哲学永恒的主题是检验不受科学方法或日常观察影响的一切，例如，范畴、概念、模式、思维或行为方式，特别是检验它们彼此有冲突的方面，旨在构建其他内在冲突较少，并且不易曲解的隐喻、意象、符号和范畴体系完全可以合理假设说……” 尤其批判了传统实证主义哲学的缺陷“…成功经受过这一番严厉考验（实证）所剩下的就可以彻底划分为要么是关于可能经验的直接陈述，即经验命题；要么是有关不同种类上述陈述之间关系的二级或更高级别陈述，即逻辑或其他形式科学命题。这就差不多是反形而上学学派所声称的一切了…然而毫无疑问这是具有缺陷的” 对于经验主义后欧陆形而上学的发展，再到实证主义，分析哲学的兴起，对于此过程，伯林坦言“太夸张了…你需要有些东西去拆掉这些结构的大楼…”

读伯林最大的核心感官就是，承认所有价值取向和观念存在的客观性。想延伸看看赫尔德和维柯的作品。希望看得懂吧。伯林前期的关于假言陈述的逻辑式的等哲学论著是有些晦涩难懂的（虽然已经足够易懂了），读其观念史的研究才有一种坠地的感觉。

范畴与模式。要重视对范畴各个角度的考察并且要对考察本身加以观照，从而对学科的性质和任务清晰把握，进而免得不同学科的方法交叉误用得出偏见的结论招致灾难，更重要的是，这最终有助于我们理解历史之中的自己。

打分很矛盾，作者在解释某些概念的时候会越举越散(›´ω`‹ )某些段落句子翻译得也是看不懂，但大部分都好读，文章不乏点睛之笔，就个人而言有些例子举的繁琐些，论文可能都这样吧눈_눈

从哲学到思想史转变的伯林，基本上和文本一样，是一个逐渐酣畅的过程。所以驳政治哲学的伯林才是最好的伯林。

感谢伯林，从这本文集中大概能体会到伯林后期转向观念史研究的原因，有种“术”向“道”转变之感。“希望不再，恐惧不再”一文尤其动人，反复读了几遍，我们如今仍在经历和被困扰的，就在这简洁明晰的文字中得以呈现。

写论文用上了