书籍介绍
我们的时代或许可被成为“暴力时代”，因为无论是在书籍报刊、影视作品还是互联网中，都充斥着各种现实或虚构的对暴力的呈现。但我们所说的“暴力”到底是什么？它能为人们带来什么？它的界限又在哪里？
伯恩斯坦试图在本书中回答这些问题，通过考察施密特、本雅明、阿伦特、法农、阿斯曼这五位学者探讨暴力问题的著作，他深入分析并反思了他们对非暴力的重要性的论证，以及对特殊情况下的暴力的辩护。伯恩斯坦指出，并不存在判定暴力正当性的普遍标准，应对这个问题的可行方案，是建构允许自由公开的讨论，让个体意见得到表达和倾听的公众环境。
理查德·J.伯恩斯坦（1932—），美国哲学家，社会研究新学院哲学系教授。写作范围涵盖诸多话题与哲学传统，包括美国实用主义、批判理论、解构主义、社会哲学、政治哲学、阐释学等，尤其擅长考察不同哲学流派与哲学传统之间的交织融汇。代表作有《根本恶》（2002）、《实用主义转向》（2010）、《暴力：思无所限》（2013）等。
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用户评论
选读第二章本雅明。写得简洁、清楚，上手快，作为二手文献工具对解码原著确有不少帮助。但我还是没读懂😂......
伯恩斯坦是当代西方的思想名家，他的这本近作《暴力：思无所限》所聚焦的是严重困扰现代社会的暴力问题。伯恩斯坦在本书中充分发挥了他对各家思想进行融会贯通的能力，在充分吸收前人思考的基础上，推导出了自己的独到见解；同时，他没有过度堆砌“暴力”实例，而对暴力乱象背后的思想根源，进行了重点的探索。
最核心的还是施米特+本雅明，他们提出了很好的问题：一方面我们现实里不得不直面敌我划分，但除此以外还有任何的可能性吗？（即，一种终止暴力的可能性，一种指向整体但又不同于治理姿态的可能性）。但指望阿伦特那种方案就太…连自己都说服不了吧…
我真喜欢看这种综述式的专著……
ps：微信读书已有
对施密特、本雅明、阿伦特、法农、阿斯曼五位思想家关于暴力论述的阐发，作者文本细读和勾连思想史脉络的功力很深，文字却清晰明畅，很棒
比较平庸，甚至算不上综述（虽然硬憋出了一条逻辑线索，但本质上还是论文合集），最后十页说要讲“自己的话”，但是也没有什么新东西，无非是回到阿伦特，站到商谈辩驳这一侧，这搞了半天等于啥也没说。克里奇利在推荐语里说的“看似棘手”确实微言大义了一波，我觉得任何一个清醒的人都不该去认真琢磨神圣暴力（但是思想家里有几个能拒绝这种诱惑呢？），至少在今天是如此。写得比较有力的应该是施米特一章，果然只有在面对强势论敌的时候才能稍微提起劲？
非常好的通论，有些地方过于简洁。
看了和没看差不多，不过我肯定写不出来。
典型的伯恩斯坦式的写法，相比较《根本恶》而言，这本书的阅读体验确实差一些。作者重在剖析施密特、本雅明、阿伦特、法农和杨·阿斯曼就暴力所做论述的核心观点和根本局限。在此基础上，作者提出一个阿伦特＋哈贝马斯式的方案。不过这个方案依然过于抽象(更甚于作者批判的阿伦特和法农的方案)以至于留有太多待分析待解决的地方。
现代战争是暴力最可怕的表现形式，直接构成战争的是职业化的军队，但军人在成为士兵之前也是人民的一部分，向往着保家卫国的他们却成了制造恐怖的机器。小时候经常在想一个问题：为什么军队非要听这些统治者的话，如果每一名士兵都罢工，那些颐指气使的政治家不也只是几个嘴皮子厉害的烦人精吗？
21世纪的人类比旧社会更加向往着真正的自由，因为自由这个词正在被改造成输出暴力的工具，文明再一次开始与恐怖竞速，药的剂量过大也会成为致命的毒。在欲望之下不断动摇的人心才是暴力的根源，自由不在于去努力推翻什么，而是不受控制地做些什么。