世俗主义之乐

平息返魅狂热的好书，各个角度论说道德秩序并不依赖造物主假设也不需由宗#教来保证，每一篇都明白晓畅。第六篇《世俗奇迹》提供的出路尤其大胆：幽默。不同于对幽默的传统理解如incongruity, superiority, relief-from-tension, anomalous，保罗科斯塔认为幽默是最适合世俗时代的施魅形式，是「惊奇经验」大规模失落后人们的适宜去处。「笑和惊奇一样，它不一定能持久，但是它的夹杂、居中和稍纵即逝的本质似乎代表了对人类古怪、悬而未决的本体论状态的一种合适反应。」

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人类不需要超验事物的协助也可以使道德成为可能。。但是，我喜欢这个世界谈论灵魂。

题目不错，但是启发不大。我就是本书所谓的世俗主义者，不需要一个先验的神，仅凭这宇宙的复杂性就够了——召唤阿尔都塞多元决定。但是几位德国学者反复强调根本没有祛魅，因为不存在一下子就被理性统治的世界。

没讲到点子上啊，讲世俗主义只需要提一下达尔文，或者干脆绕过他，这本书却有很多文章聚焦在达尔文上？？（喜欢世俗奇迹那篇

哲学

自然科学带来的消息，与韦伯“祛魅”话语中暗示的破坏性并无相似之处。世俗主义不是对宗教世界的否定，甚至它是一种引导我们不依靠“向上坠落”，在世俗世界中仍能带着超验、惊诧、“丰足感”（这些体验以往被宗教所垄断），过一种“向下沉浸”的生活的必选项。

第7篇……世俗主义的道德起源论，与霍布斯的思路略像，但更具实证色彩。第9篇，我从头划到尾，太重要了，相见恨晚的一篇论文。