书籍介绍
时至今日，“炼金术”相关的内容依然是人类幻想的热门主题，源自炼金术领域或者与其关系密切的许多象征，可以说是普遍存在于我们今天的精神生活中。虽然科学技术日新月异，但我们必须承认，人类的“精神领域”依旧是无法触摸的一种“现实”。
这本《心理学与炼金术》选自荣格全集的第十二卷，内容承接了《炼金术之梦》关于梦境与炼金术意象的实验分析，并将进一步从心理学角度对炼金术的象征作用，及其与集体无意识、自性化过程的关系进行深入解读。
本套丛书不仅有专业的荣格学者进行翻译，同时还请到国际分析心理学会（IAAP）心理分析师申荷永教授专门写作导读，以帮助读者更好地理解荣格的分析心理学。
古代的炼金术士把他们的秘密归因于物质的转化，荣格认为，通过所谓炼金术创造出万能的“哲人石”，其实就是把他称为“自性化过程”的心理学内容，投射到了化学变化的过程之中。
在本书中，荣格详尽介绍了炼金术的历史，以及炼金工作与人类无意识的内在联系，并通过对炼金术意象的分析，为读者搭建起了通向“自性”这一分析心理学核心概念的桥梁。
C.G.荣格（1875—1961），瑞士精神病学家、精神分析学家，分析心理学的创始人，曾任国际精神分析协会主席。他所提出的自性化、共时性、原型、集体无意识、情结、外倾与内倾等概念，至今仍对心理学研究有着深刻的影响。
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用户评论
插图不错
解锁新知识板块：炼金术
意外的读完了没有混乱的副作用。
还是杨韶刚老师说得好：阅读这本书的过程就是心灵转化和炼金的过程
通向无意识心灵的象征和原型，在一切宗教中都得以揭示。
让我更好地理解了（荣格）心理学，也重新认识了炼金术。荣格有一种融会贯通的眼光，虽然按现代视角来看这属于“心理学”，但以往这恐怕属于某种宗教精神，恰在那个变动的时代，他用现代的语言将之加以表述和重新阐释。这样想来，就觉他这样的人物也是时势使然，也因此难以超越。
读的第一本荣格，真的蛮有趣，提高了我对炼金术的认识
3.5，荣格涉猎的知识真的很广博。如果说老子的道德经/道是对东方智慧的汇总，那么，荣格的心理学——可以与之类比——是对西方智慧的汇总；道德经假设了道、阴阳的概念来言述不可言述之存在，并引用无数比喻来说明；荣格的心理学则假设了自性、原型的概念来解读了将过去世纪中被用宗教、神话、炼金术等未见得能被广泛性理解的、可能被误读到不可言述之存在。“我们可能从过去的模型中学到的东西首先就是：精神包含着内容，或受其影响，与其同化就会出现最大的危险。……留给我们的唯一的解释，就是否认意识心灵想要成为精神整体的那种傲慢自大的诉求，并且承认，精神是我们无法用目前的理解手段来把握的一种现实。……——《心理学与炼金术》”
在荣格看来，炼金术和化学最大的区别在于，炼金术依靠某种神秘无意识的行为，化学是基于原理而有意识的实验。这样就把中世纪的无意识与近代的的意识（启蒙）区分开来。
炼金术士的神秘信仰和科学理论在某种意义上是同样的东西，面对不可解释的事情时，都不过是一种有限性的说法。
然而，当人把“意识”当作全部认知的时候，反而缺少了面对矛盾世界的适应力，内心变得焦躁不安。对人类宗教文化的研究，每一种文明都有一个类似基督的原型，这个原型的本质是对立、矛盾，所以他引用圣经，阐明上帝的伟大不在于他是理性的，而是他不可理解的矛盾。
哲人石是一个人意识和潜意识物化的结果，也就是说人创造的东西就是他的心灵，也只有创造出这样一个物体，心灵才得以表达，阐述了自己对人的理解，荣格称之为自性的发展。