赫尔曼·黑塞，德国作家，1877年生于施瓦本地区一个传教士家庭。他短暂就读修道院学校后逃离，后从事过多种工作。1904年出版《彼得·卡门青》，确立文坛地位。1912年迁居瑞士，隐居乡村。黑塞热爱东方文化，从精神和心理角度剖析时代与社会。代表作有《悉达多》和《荒原狼》，1946年获得诺贝尔文学奖。

回答每个人关于生活与自我的困扰，启迪人们永不放弃追寻，直到把握自己人生的航向。诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞代表作，多种辅文、专家解读、精彩画作，呈现黑塞丰富精神世界。 【内容简介】 “黑塞精选集”收入1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞不同时期的五部代表作：《在轮下》《德米安：彷徨少年时》《悉达多》《荒原狼》《纳尔奇思与歌尔得蒙》。 《悉达多》的故事始于少年悉达多自我意识的觉醒。他从家庭中叛离，开始了寻觅真正自我的曲折人生。体验过不同的思想，经历过爱欲、权势、财富的诱惑，也罹遇过所爱之人的失去，悉达多从奔流不息的河水中，从撑船渡人渡己的生活中体悟到那独属于自己的生命智慧。 【编辑推荐】 1.诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞诗意代表作与信仰之书 黑塞在文学创作成熟期出版的重要作品，跨越文化疆界，融合印度与中国哲思。久负盛名、具有世界性影响的经典，在日本、美国等掀起黑塞热潮，为世界读者喜爱。 2.探索生命真意，百年间引领无数人走上寻觅真正自我的精神之旅 悉达多的故事，跨越时间的河流，启迪人们，在寻觅自我的路上，会跌入深谷，会面对激流，会遭逢追猎，但只要心中的灯不灭，就必将迎来圆满宁谧的人生，每个人都可以成为悉达多。 3.名家译本，多样辅文，全景式展现原著面貌与作家文学世界 著名翻译家、翻译文化终身成就奖得主杨武能经典译本，另收入黑塞画作与自述、诺贝尔文学奖颁奖词和领奖词，可观黑塞画笔之下多彩世界，可听黑塞自述心路历程与诺奖官方定评黑塞文学价值，见识一个立体的黑塞。 4.扫码收听专家讲解，深入理解作品与作家 特别邀请复旦大学德语文学专家李双志，结合作家生平，解读作品中蕴含的深意，引领我们真正读懂黑塞。 5.精心设计，雅致精装，只为一个更加值得收藏的黑塞 设计寓意：摆渡人来往于河上，渡人也渡己，象征以河为师、找到自我的悉达多。护封精装，以用心之形式致敬经典与人生。 【名人评价及推荐】 《悉达多》对于我是一剂远胜《新约全书》的治病良方……自从上过《道德经》这一课后，再也没有任何课程给予我如此丰富的意义了。——亨利·米勒 在我这一代人的数十年前，赫尔曼·黑塞已然感受到我们那种内心的骚动、那种青春时代自寻其路的固有需求——我们每个人都必须索取天经地义属于我们自己的东西：我们自己的生命。——保罗·科艾略 这部经典之作将带你走上一段精神之旅，一段恰若悉达多佛祖自身经历的精神之旅。——丹泽尔·华盛顿
 赫尔曼·黑塞（1877—1962）：出生于德国施瓦本地区一个传教士家庭。曾短暂就读于修道院学校，因难以忍受经院教育而逃离。后来从事过多种工作。1904年出版《彼得·卡门青》，确定了文坛地位。1912年迁居瑞士，后隐居于南部乡村。热爱东方文化，在作品中侧重从精神和心理角度来剖析时代与社会。代表作有《悉达多》《荒原狼》等。1946年获诺贝尔文学奖。

黑塞在1924年至1925年间创作的几幅画作，包括《遥望意大利》、《阿格拉的教堂》、《从卡拉比耶塔远眺》和《蒙塔尼奥拉的花园》。这些作品展现了黑塞对异国风光的向往和对宗教场所的沉思，同时也透露出他对自然美景的热爱。



黑塞画作

黑塞的生平，从他的出生到成年，描述了他跨越不同文化和语言的成长背景。他经历了从学校教育到社会实践的转换，在文学创作上逐渐取得成功。黑塞的作品深受印度哲学和中国哲学的影响，他对美术和音乐也怀有深厚的感情。他的作品涵盖了诗歌、小说等多个领域，其中包括《玻璃球游戏》等知名作品。在经历了一战和二战的动荡后，黑塞的政治立场和文学创作都受到了影响。



黑塞自述

悉达多在家族和朋友的爱护下长大，勤奋好学，内心却始终感到不快乐。他渴望心灵的安宁，追求真理，但传统的婆罗门教和沙门修行无法满足他的精神需求。在苦修中，他不断探索，最终决定离开家庭，追随乔达摩，寻求解脱。历经磨难，他见证了生命的无常和痛苦，在乔达摩的教诲下，找到了内心的平静和真理。

两个年轻苦行僧悉达多和果文达对佛陀乔达摩充满敬仰，他们听闻佛陀教诲和事迹后，决定前往聆听。在舍卫城，他们目睹了佛陀及其弟子的生活，悉达多被佛陀的谦卑、宁静和智慧所吸引，而果文达则决定皈依佛陀。悉达多在深思熟虑后，选择离开佛陀，继续他的旅程，寻找自我和解脱。离开佛陀后，他对自我有了新的认识，决定深入探索内心，追求真正的觉醒。

觉醒后，悉达多重新认知自身身份，他不再是过去的苦行者、僧人或婆罗门，而是一个孤独的觉醒者。他陷入对归属和自我的迷茫，但最终在寒冷和沮丧中找到了新生后的坚强。他决定不再走回头路，勇敢地迈向未知的未来。

第一部

悉达多在旅途中对世界的全新认识，他开始用解放的眼睛去观察和感受周围的一切，不再探究本质，而是单纯地欣赏世界的美好。悉达多经历了对自然美景的感悟，对人类情感和生活的观察，以及与不同人的交流。在这个过程中，他逐渐明白了内心的声音，并开始追寻自我。同时，悉达多在珈玛拉的帮助下，开始了学习爱情的旅程，他通过观察和体验，逐渐明白了爱情的真谛。



珈玛拉

悉达多与迦马斯瓦弥的相遇，悉达多以其独特的思考方式引起了商人的注意。他提出自己的生活方式，即通过斋戒、思考和等待来生活，而非依赖物质财富。悉达多在迦马斯瓦弥家中生活，虽然参与生意，但他的心并不在金钱上，更关注于与人交往、体验生活。他与珈玛拉的关系成为他生活中重要的部分，他在她那里学会了爱的艺术。然而，悉达多内心深处感到一种空虚，他意识到自己的生活缺乏真正的意义和热情，他渴望更深入地理解和体验生活。



尘世

悉达多经历了世俗生活的繁华与诱惑，却始终保持着内心的沙门本质。他学会了享受财富、权力、肉欲，却无法摆脱内心的空虚与厌倦。最终，他在赌博中迷失自我，直到一场梦让他意识到生活的荒谬。他开始反思自己的一生，回顾那些曾指引他前行的声音，最终决定离开尘世，追求真正的解脱。悉达多的转变过程充满了痛苦与挣扎，但最终他选择了放弃，走向了一条看似孤独却可能充满光明的道路。



轮回

悉达多在森林中游荡，对过去的生活感到厌恶，对现状绝望。他在河边遇到过去的友人果文达，两人交谈中悉达多意识到自己已抛弃了过去的生活，开始追求内心的安宁。在深沉的睡眠和“唵”的念诵中，悉达多获得了心灵的解脱，重拾对生命的热爱。他感慨自己经历了无数的苦难和错误，但最终回归自我，以全新的面貌面对生活。



河岸

悉达多回到河边，遇到了曾经帮助过他的船夫瓦苏代瓦。悉达多想要重新开始，并请求瓦苏代瓦收留他。瓦苏代瓦同意了，悉达多开始学习撑船，并逐渐领悟到河流的奥秘，学会了倾听和生活的智慧。他与瓦苏代瓦一同生活，两人相互倾听，共同感受河流的声音。悉达多在河边的生活让他找到了内心的平静，他与瓦苏代瓦一起度过了许多美好的时光。然而，悉达多曾经的恋人珈玛拉突然出现在他的生活中，她带着儿子前来朝拜佛陀，却不幸被蛇咬伤。悉达多帮助了珈玛拉，并在她临终前陪伴在她身边。珈玛拉的去世让悉达多深刻感受到了生命的无常和存在的永恒。



船夫

悉达多对儿子的深爱，尽管儿子对他冷嘲热讽，他依然坚持耐心等待儿子理解自己的爱。悉达多与瓦苏代瓦共同抚养儿子，面对儿子的不理解和反抗，他们选择沉默和等待。然而，悉达多在思考如何教育儿子时，瓦苏代瓦的一番话让他开始反思自己的教育方式。悉达多在等待和忍耐中，感受到了痛苦和幸福，但他依然无法放下对儿子的爱。最终，悉达多决定追随儿子，却发现儿子已经回到城市，他明白自己无法改变儿子的命运，只能默默等待。



儿子

悉达多在河边与老船夫瓦苏代瓦的对话，他讲述了自己对儿子深深的思念和内心的痛苦。悉达多开始理解并接受人们的欲望和痛苦，认识到这些是生活的一部分。在瓦苏代瓦的引导下，悉达多倾听河水之声，领悟到生活的本质是圆满和统一。他的心灵得到了解脱，不再与命运抗争，而是顺应生活的潮流，达到了内心的平静和喜悦。瓦苏代瓦在悉达多完成这一领悟后离开，去融入统一之中。



果文达在朝圣途中与悉达多相遇的故事。果文达，一位年事已高的僧人，渴望见到一位被视为圣者的老船夫悉达多。在交谈中，悉达多揭示了智慧的真谛，认为智慧无法传达，并强调了爱的重要性。果文达被悉达多的思想和态度所折服，但同时也感到困惑。在悉达多引导下，果文达经历了一场心灵的震撼，看到了生死轮回的面孔，并领悟到悉达多的微笑背后所蕴含的智慧。最后，果文达在悉达多的笑容中找到了心灵的安宁。



果文达

第二部

杨武能重译《悉达多》的经历和思考。他回忆起自己翻译《纳尔奇思与歌尔得蒙》时的感受，并指出《悉达多》与《纳尔奇思与歌尔得蒙》之间的相似之处。他认为，《悉达多》是一部富有诗意的作品，语言和表现手法抒情性强，情节简约，情感真挚。他还强调了《悉达多》与《纳尔奇思与歌尔得蒙》在思想内涵上的差异，即前者以印度教—佛教为背景，后者以基督教社会为背景。杨武能对《悉达多》的重译策略进行了阐述，即在忠实原文的基础上，力求译文畅达、优雅、灵动。同时，他也表达了对佛学知识的缺乏和对读者、专家的尊重。



译后记

诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的生平和创作背景。他是一位德裔作家，早年生活在施瓦本家庭，接受了严格的宗教教育。黑塞的文学创作受到了多种影响，包括印度智慧、佛教、尼采和陀思妥耶夫斯基等。他的作品风格独特，结合了叛逆与超凡的狂喜、冷静的哲学思考。代表作有《荒原狼》、《悉达多》、《回想录》和《玻璃球游戏》等。黑塞的诗歌成就卓越，被认为是德国最重要的诗人之一。他的创作充满了对人性的探讨和对生命的热爱，展现了一个善良之人在悲剧时代坚守人道主义的形象。



诺贝尔文学奖颁奖词

诺贝尔文学奖得主在领奖词中表达了对未能亲自出席的遗憾，以及对健康问题的感慨。他强调思想应超越民族界限，服务于和平与调停。同时，他表达了对多样性和独特性的热爱，对战争和毁灭的厌恶。他还向瑞典表示敬意，感谢瑞典给予的礼物，并提到与瑞典的珍贵交流。

