1.从目录到正文，都迥异于其他《庄子》注本
经作者严密考证，本书证明今本《庄子》从篇目分类到各篇白文均非旧貌，是被西晋郭象删改、裁剪、重新编排后，由五十二篇大全本变异而来的三十三篇删残本。本书力图复原《庄子》篇目和文本旧貌，努力依照战国《庄子》初始本、西汉《庄子》大全本两大历史版本之体系逻辑确立本书目录结构，因而全书面貌一新，与其他《庄子》注本迥然不同。
2.本书再现战国《庄子》1.0版、西汉《庄子》2.0版真容
经作者细致考证，本书全部复原战国《庄子》1.0版内篇七、外篇二十二共29篇篇目，除《曹商》《惠施》等极少数残篇之外，基本复原其全部白文。全部复原西汉《庄子》2.0版52篇篇目，并辨明西汉《庄子》大全本（即2.0版）52篇，为战国《庄子》初始本（即1.0版）29篇与西汉大全本新增23篇（即新外篇六、杂篇十四、解说三）之总和；新增篇目中，基本复原11篇白文，《马捶》1篇为残篇，《阏弈》等5篇有少量佚文，《子胥》等6篇仅存其目。
3.作者汇通易老庄，打通文史哲，为《庄子》注入现代理性和逻辑力量
本书作者张远山向以“缜密的逻辑思维能力”而令人惊叹，并获“当代中国有逻辑思维能力的作家”之誉，他终身嗜读不倦，博及中西文史哲经典，遍涉中外诸子百家，创立新庄学、新老学，贯通夏、商、周三易，创立伏羲学。本书为作者“以现代理性和逻辑，重新诠释《庄子》及一切先秦经典”的典范之作，为当下读者接引来了中国轴心时代的自由火种和至真智慧。
《庄子》既是先秦时代的中国文学经典，更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的生命价值，自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说，进而发展为一个独立学派，以《庄子》成书为标志。
《庄子》早成书于战国，汉代，还是晋代？《庄子》是出自庄子一人之手，还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总集？内外杂的分类是自始即然，还是逐渐形成的？今本三十三篇的《庄子》与史籍所载五十二篇的《庄子》，差别仅在于篇数吗？《庄子》各篇的主旨和思想精髓何在，作者是谁？这是中国文化史上聚讼千年的一系列谜案。
本书充分吸收历代庄学名家的研究成果，对《庄子》全书作系统注解、疑难辨析、全文翻译，完整揭示了《庄子》的自由精髓，并着重在详悉考证和精深辨析的基础上，复原了被郭象遮蔽了一千七百多年的战国《庄子》初始本、西汉《庄子》大全本的篇目分类和整体概貌，考定内七篇为庄子亲撰，外杂篇无一庄撰，澄清了学术史上历代争论不休的诸多庄学难题。
张远山
1963年生于上海，1980年入华东师范大学中文系，开始废寝忘食地阅读，日读18小时，以读哲学书为主，其他文理经典为辅。至1984年大学毕业，仍与公元前中外诸子纠缠不休。预计完成读书计划尚需十年，于是一边教书，一边按计划继续读书。从1980年到1994年，15年间日读不辍，不看电视、不读报纸、不闻文坛聒噪，唯以桥牌、围棋略作调剂。
1995年按计划离职开笔写作，1999年4月出版部先秦思想札记，至今已出版哲学、史学、文学著作18部，海内外版本33种。
研究先秦道术（前2070年—前221年），创立新庄学、新老学，遍涉诸子百家，厘清战国讹史，代表作《相忘于江湖：庄子与战国时代》、《独与天地精神往来：庄子奥义》、《庄子复原本》修订典藏版、《老庄之道》、《老子奥义》（即出）等；研究华夏古道（前6200年—前2070年），创立伏羲学，解密伏羲太极图、...